О ЧЕМ РАССКАЗЫВАЕТ «ЧЖУД-ШИ»

Полный свод знаний по тибетской медицине содержится в четырехтомном трактате, записанном Ютог-ба Йондан-гонпо*. Трактат имеет название «Сердце (экстракт) амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений».

Амрита — нектар, эликсир; мифический напи­ток бессмертия, добытый богами и асурами при пах-тании молочного океана; в переносном значении синоним слова «медицина». Восемь членов медици­ны — болезни тела, детские болезни, женские бо­лезни, болезни от демонов, раны, отравления, ста­рость, половое бессилие.

Этимология слова «тантра» имеет различные толкования. В Вайдурья-онбо сделана попытка объяснить значение слова с медицинской точки зре­ния. Оно разделено на два корня: «тану» — тело и «грая» — защита. Применительно к текстам это сло­во указывает на сокровенный характер их содержа­ния, необходимость знакомства с устной традицией комментирования, которая передается непосредст­венно от учителя к ученику.

Повествование здесь ведется от лица Будды Шакьямуни, вернее, его «медицинской ипостаси»

О Ютог-ба Йондан-гонпо см. Приложение I.


13


Бхайшаджья-гуру (Верховного медика). Бхайшаджья-гуру восседает на престоле в середине дворца, распо­ложенного в городе Лта-на-сдуг (Прекрасный на вид). Дворец украшен лекарственными драгоценны­ми камнями разных видов, усмиряющими 404 болез­ни. Слушателями, окружающими Учителя четырьмя кругами со всех сторон, являются различные боги, риши и последователи буддизма.

Однако сам Будда не принимает участия в про­цессе изложения, перед каждой тантрой он погружа­ется в состояние самадхи (полного сосредоточения) и выходит из него после завершения татары. Как только Будда входит в самадхи, из его тела вырыва­ется луч сотен и тысяч разных цветов, распространя­ется по десяти сторонам света и очищает все живые существа от скверны, грехов и болезней. Затем Будда эмалирует из себя риши, представляющих его лич­ность в разных аспектах. Постоянным действующим лицом является риши Маносиджи — персонифика­ция языка Будды, который и задает Верховному ме­дику вопросы. Отвечают на эти вопросы остальные четверо риши, которые появляются из разных частей тела Будды и рассказывают по одной тантре. Поэто­му трактат состоит из четырех томов и кратко назы­вается «Чжуд-ши», что означает «Четыре татары».

Как тело человека —

высшее из всех шести видов рождений —

содержать в здоровье, лечить при болезнях,

чтобы оно жило долго, преуспевая в светских

и религиозных делах,

кратко расскажу... —

говорит риши Видьяджняна, воплощение Будды.

ГЛАВЫ О ЗДОРОВЬЕ

И ЗДОРОВОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ,

О БОЛЕЗНЯХ, ИХ ПРИЧИНАХ И ЛЕЧЕНИИ

В «Чжуд-ши», так же как в большинстве восточ­ных медицинских систем, первостепенное внима­ние уделяется вопросам профилактики заболеваний,


а также проблемам сохранения и поддержания здо­ровья.

Тибетские врачи дают человеку множество сове­тов и рекомендаций, которые помогут сохранить здо­ровье и предупредить развитие болезней. Все эти профилактические методы и наставления, касающиеся правильного образа жизни, основаны на принципах индивидуального подхода к человеку.

Как утверждают тибетские лекари, любые изме­нения физического и психологического состояния человека происходят под влиянием различных фак­торов окружающей среды. Во-первых, это объектив­ные факторы, которые человек изменить, не спосо­бен, — климатические условия региона проживания, смена времен года; во-вторых, это субъективные фак­торы, определяемые самим человеком, — образ жиз­ни, характер питания, условия быта, вид трудовой деятельности, особенности сексуальных отношений. В связи с этим предлагается неблагоприятные для ор­ганизма действия объективных факторов корректи­ровать с помощью факторов субъективных.

Но для того чтобы человек смог создать для себя наиболее благоприятные условия жизни и эффектив­но использовать их для поддержания здоровья, он должен располагать информацией о том, как дейст­вуют объективные и субъективные факторы на лю­дей разных конституциональных типов и как они взаимодействуют на уровне человеческого организ­ма. Эти знания и предлагает нам тибетская медицин­ская система.

Внутренняя среда организма — микрокосм — у разных людей имеет свои отличительные особенно­сти. В зависимости от особенностей внутренней сре­ды организма тибетская медицина выделяет группы людей с более или менее схожим характером внут­ренней среды — конституциональные типы — люди конституции ветра, желчи и слизи. Существуют три чистых типа и четыре смешанных. Определенные свойства внутренней среды человека, его конституцио­нальные особенности «преломляют» влияние факторов окружающей среды. Таким образом, одни и те же условия оказывают на разных людей различное влияние. И последствия этих воздействий тоже бу­дут неодинаковы. Одни и те же факторы, воздей­ствующие на людей разных конституциональных типов, в одном случае способны вызвать заболева­ние, а в другом — излечить его. Еще тибетским медикам было хорошо известно, как изменяется со­стояние внутренней среды организма у людей раз­личных конституциональных типов в зависимости от возраста.

Итак, на воздействия одинаковых факторов среды люди различных конституциональных типов реаги­руют по-разному. Это утверждение и легло в основу тибетских рекомендаций по поддержанию здоровья, профилактике заболеваний и их лечению. Поэтому в тибетской медицине наряду с лекарственными и фи­зическими способами профилактики и лечения бо­лезней обязательно используются лечебное питание и лечебный образ жизни, который варьируется в за­висимости от конституции человека, его возраста и характера заболевания.

Согласно представлениям тибетской медицины, в организме человека развиваются горячие и холод­ные болезни. Основу горячих болезней составляют чрезвычайно развитые «горячие процессы». Совре­менные ученые, исследователи древнетибетских ме­дицинских трактатов считают, что выражение «горя­чие процессы» соответствует гиперфункционирова­нию органа, ткани, функциональной системы.

К группе горячих болезней относятся также воспа­лительные процессы, как выражения гиперфункцио­нирования систем зашиты организма. В основе холод­ных болезней лежат гипофункциональные состояния различной степени, а также чрезмерно выраженные процессы питания, роста, клеточного деления.

Дело в том, что, по современным медицинским представлениям, жизнедеятельность человеческого организма связана с двумя противоположными по своей сути процессами: эрготропными и трофотропными. Эрготропные процессы характеризуются рас­ходом накопленной организмом энергии, а трофотропные — ее накоплением. Трофотропные процессы связаны с питанием клеток, их делением (размноже­нием).

Три системы регуляции организма — ветра, жел­чи и слизи — участвуют в развитии горячих и холод­ных состояний в разной мере. Система ветра в боль­шей степени обеспечивает развитие эрготропных (горячих) процессов, система желчи в равной мере обеспечивает развитие горячих и холодных процес­сов, а система слизи в большей мере причастна к развитию холодных процессов.

Нарушения деятельности систем ветра, желчи, слизи приводят к изменениям регулируемых ими процессов, как эрготропных, так и трофотропных, а следовательно, к развитию заболеваний. Таким об­разом, представления о трех регулирующих системах организма, а также о холодных и горячих состояниях являются основой классификации болезней.

Необычными для европейских медиков являются методы диагностики заболеваний, которыми пользу­ются тибетские врачи. Наряду с подробным опросом и осмотром пациента тибетский врач занимается и изучением его урины, а также, тщательно исследуя пульс больного, определяет, какие из внутренних ор­ганов поражены болезнью. Часто применяется еще один нетрадиционный метод диагностики — пальпа­ция больных органов. Но ощупывает врач не сами внутренние органы, а те точки на позвоночнике, ко­торые с ними связаны.

Тибетская медицинская система располагает ог­ромным арсеналом лекарственных средств природ­ного происхождения. Кроме трав, для лечения ис­пользуются корни, плоды, цветы различных расте­ний. «На земле не растет ничего, что нельзя было бы использовать в качестве лекарства», — сказано в «Чжуд-ши». Лекарственные сборы, включающие порой несколько десятков компонентов, готовятся очень тщательно. Помимо лекарственных средств


17


растительного и животного происхождения, тибет­ская медицина использует различные соли, минера­лы, драгоценные камни и металлы. Пользуются тибетские врачи и физическими способами лече­ния заболеваний. Среди них есть такие методы, как иглоукалывание, прижигание, ванны, компрессы и массаж с применением масел.

ТИБЕТСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Человек, по представлениям тибетцев, является частью Великой Вселенной — макрокосма, и живет он, подчиняясь закономерностям, действующим в ней. Поэтому медицинская система была тесно связана с астрономическими знаниями, а методы профилактики, диагностики и лечения заболеваний опирались на представления о солнечно-лунных циклах.

У народов Восточной и Юго-Восточной Азии ши­рокое распространение получил солнечно-лунный календарь, в котором с учетом движения Солнца, Земли, Луны, Юпитера и Сатурна были выделены 12- и 60-летние циклы.

Первая половина астрономического года до рав­ноденствия в тибетской медицине называется «север­ный путь солнца», вторая — «южный путь солнца». 12-летний цикл рассчитан на основании полного оборота Юпитера вокруг Солнца. Время оборота де­лится на 12 равных частей. Каждой части даны на­звания животных — мышь, корова, тигр, заяц, дра­кон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух, собака, сви­нья; а также стихий — огонь, земля, железо, вода, дерево; окраски и рода.

60-летний цикл по-тибетски и по-монгольски называется «рабчжун». В каждом «рабчжуне», напри­мер, год мыши встречается пять раз, но при этом они будут разными, ибо каждый из пяти годов мы­ши носит свою символику пяти материальных сти­хий и цветовых различий. В 60-летнем цикле вся комбинаторика встречается только 1 раз. Так, например, 1972-й — год мыши черной воды, 1984-й — год мыши синего дерева, 1996-й год — год мыши красного огня.

По тибетским медико-астрологическим представ­лениям считается, что «дни рождения» наступают у человека через 12 лет. Так, например, у родившегося в 1975 году (год зайца синего дерева) дни рождения будут в 1987 и 1999 годах и т. д. И эти годы для него предполагаются условно отрицательными, особенно для женщин на 49-м, мужчин на 61-м году жизни, когда «внутренняя энергия» организма ослабевает и наступают «смещения» регулирующих физиологиче­ских систем — ветра («рлунг»), желчи («мкхрис») и слизи («бадкан»).

В действительности, и это находит подтвержде­ние в современных медицинских представлениях, в женском и мужском организме примерно в эти пе­риоды жизни наступает глубокая перестройка и сдви­ги в физиологически закрепленных гормональных и эндокринных механизмах регуляции, энергетических процессах, которые являются неблагоприятным фо­ном при соответствующих отрицательных воздейст­виях социальных или сезонно-климатических фак­торов.

В отношении оценки здоровья человека 12-лет­ние циклы имели большое значение. Сочетание го­да, стихии, окраски были важны для определения физических, эмоциональных и интеллектуальных циклов, установления совместимости супружеской жизни, а также цикличности изменений окружаю­щей среды.

В отличие от привычных нам представлений о сезонах, тибетская медицина различает пять сезо­нов года. Формируются они следующим образом. 360 дней года разделяются на 4 основных сезона: весну, лето, осень и зиму, каждый из которых насчи­тывает по 90 дней в среднем. В каждом из сезонов различают основной сезон, имеющий продолжитель­ность 72 дня, и сезон промежуточный, насчитываю­щий 18 дней (межсезонье). В сумме четыре межсезо-


нья по 18 дней составляют пятый сезон года продол­жительностью в 72 дня.

В разные периоды года человеческий организм функционирует по-разному. И все это должен учи­тывать тибетский врач. А само строение организма он должен знать в совершенстве, потому что «то, ра­ди чего занимаются лечением, — это тело» человека.


Часть II

О ЗДОРОВЬЕ И ДОЛГОЛЕТИИ


 


Глава 1

ТЕЛО И ЕГО ЖИЗНЕННЫЕ ПРОЦЕССЫ

ДВОРЕЦ ТЕЛА

В «Чжуд-ши» тело человека сравнивается с архи­тектурными элементами дворца. Яркие сравнения позволяли лучше запомнить и точнее применять ме­дицинские знания. Каждая строка этой главы может быть также темой для медитативного размышления тибетского врача.

Две бедренные кости — как фундамент стены.

Позвоночник — как столбик из золотых монет.

Аорта — как колонна, перед которой приносят жертвы.

Грудина — как прямоугольная балка.

24 ребра — как стропила гладкие.

Хрящи на концах ребер — как упоры стропил.

Сосуды, жилы, сухожилия — доски потолочные.

Мясо и кожа — штукатурка и покраска.

Пара ключиц подобны карнизу.

Лопатки напоминают углы строения.

Голова — как башня на верхнем этаже.

Отверстия органов — как раскрытые окна.

Череп похож на купольную крышу.

Теменное отверстие подобно дымоходу.

Ухо — как голова Гаруды *.

Нос напоминает шпиль наверху здания.

Волосы — как черепица мужская и женская.

Руки висят, как шелковые украшения — баданы.


* Гаруда — сказочная птица, царь птиц. Изображением ее головы украшались концы стропил на углах крыши.


23


Грудь и живот — как верхние и нижние дворы.

Диафрагма похожа на шелковый занавес.

Сердце — царь, сидящий на троне.

Пять матерей легкого — внутренние советники.

Пять сыновей легкого* — царские дети.

Печень и селезенка — царицы старшая и младшая.

Почки — советники внешние, богатыри, опора.

Сам-сеул — хранилище для драгоценностей.

Желудок — посуда для варки еды.

Кишка тонкая и толстая — служанки цариц.

Желчный пузырь — мешочек с приправами.

Мочевой пузырь — сосуд с запасом воды.

Ноги — как тораны** или арки.

Уязвимые центры — полномочные послы царя.

При знакомстве с жизнедеятельностью организ­ма нужно хорошо знать: 1) организм, в котором со­вершаются жизненные процессы, и 2) сущность жиз­ненных процессов.

СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА

В тибетской медицине описаны семь различных форм черепов: 1) свод черепа продолговато-оваль­ный, 2) с особенной выпуклостью у макушки, 3) фор­мы яйца, 4) четырехугольной формы, 5) шарообраз­ный, 6) сплюснутый с боков и 7) сплюснутый сзади и спереди.

Мозг человека, в зависимости от формы черепа, имеет разную плотность. Так, например, продолго­вато-овальный череп содержит мозг, имеющий та­кую же плотность, как мышцы, то есть мозг содер­жит столько же жидкости, сколько мышцы. В черепе с выпуклостью у макушки помещается мозг, содер-

* Легкие в тибетской медицине считаются непарным органом, состоящим из 10 долей, которые делятся на пять задних и пять передних, называемых соответственно мате­рями и сыновьями легкого.

** Тарана — архитектурный элемент индийских хра­мов — два вертикальных столба, соединенных сверху пере­кладиной.


жащий столько же жидкости, сколько находится в масле. Мозг в черепе с формой яйца по количеству в нем жидкости напоминает соты, с четырехугольной формой — творог, с шарообразной — простоквашу, в черепе, сплюснутом с боков, мозг похож на молоко. Череп, сплюснутый сзади и спереди, имеет массу жидкости.

В результате проведенных исследований тибет­ские медики пришли к выводу, что жизненная дея­тельность мозга зависит исключительно от коли­чества в нем жидкости. Ни вес, ни величина, ни извилины мозга не имеют особенного значения. Чем плотнее вещество мозга и чем меньше в нем жидко­сти, тем энергичнее проявляется его плодотворная деятельность.

Оболочка мозга сероватого цвета (напоминает цвет печени), испещрена кровеносными сосудами.

Люди со здоровым черепом и мозгом, выдержи­вая значительные удары, не падают в обморок, не теряют сознания, не испытывают головокружения, приступов тошноты и рвоты.

Самыми опасными травмами считаются повреж­дения мышц макушки, затылочных и теменных мышц. Повреждения же остальных мышц черепа опасными не считаются.

Кровеносные сосуды, разделяющиеся на белые (артерии) и черные (вены), бывают мозговые, кост­ные и мышечные.

Сосуды головы главным образом связаны с дву­мя сонными артериями и венами шеи и с двумя по­звоночными артериями, которые сплетаются между собою подобно тому, как сплетаются прожилки на листьях.

Нервы, выходящие из нижнего отдела мозга, свя­зывают с мозгом внутренние органы, конечности, а также нервы шести чувств.

Нервы чувствующие отличаются от нервов дви­гающих. За деятельность нервной системы организ­ма отвечает регулирующая система ветра. Все нервы, и чувствующие и двигающие, функционируют нор-


/

25


мально при нормальном состоянии этой системы ре­гуляции.

Отдельно от области головы, туловища и от ко­нечностей рассматривается в тибетской медицине шейная область. Она считается самой важной частью организма.

Повреждения костной системы шеи, ее сосудов, нервов, фасций, мускулов и сухожилий одинаково влекут за собой серьезные последствия.

Повреждения костной системы шеи так же опас­ны, как повреждение черепных костей. Поврежде­ния сосудов и нервов шеи так же опасны, как повре­ждение внутренних органов. Повреждения мышц, фасций и сухожилий так же опасны, как поврежде­ния конечностей. Поэтому при изучении человече­ского тела на область шеи следует обратить особое внимание.

При рассмотрении шейных позвонков нужно об­ратить внимание на первый и второй шейные по­звонки — атлант и эпистрофой, на тело, на отростки и на суставные поверхности позвонков.

При повреждении спинного мозга происходит сведение шеи, появляется тяжесть в голове, сухость языка, задержание урины, потемнение в глазах, ко­лотье в грудной области, ослабление и исхудание ко­нечностей. Больные с подобными травмами в тече­ние семи—девяти дней умирают.

Тибетские медики различают в теле человека на­ружные и внутренние проводники. К ним относятся: артерии и вены наружные и внутренние, нервы и ды­хательное горло.

При ушибе сонных артерий человек падает без памяти и у него замечается продолжительное сон­ное состояние, поэтому эти артерии называются сонными.

Следует заметить, что при повреждении шейных позвонков следует лечить их, как кости черепа, а со­суды и нервы — как органы грудной и брюшной по­лости; мышцы, фасции и сухожилия — как конеч­ности.


При изучении туловища нужно обратить внима­ние на костный скелет, на расположение костей и хрящей, на состояние кожи, подкожного жира, фас­ций и мышц, на органы плотные и органы, имею­щие полость. Вообще следует изучить топографиче­скую анатомию как целого туловища, так и частей его, обращая особенное внимание на линии, соеди­няющие определенные пункты, на сосуды, на нервы и на различные отверстия.

Каждый врач должен знать: 1) меры тканей, частей и органов; 2) положение сосудов и нервов;

3) места, повреждение которых наиболее опасно;

4) отверстия и пути.

Газы в теле имеются в таком количестве, в каком могут поместиться в малом тазу; желчь наполняет весь желчный пузырь, слизистые и серозные оболоч­ки приблизительно равны объему трех пригоршней человека; крови и содержимого кишок в теле — по семи пригоршней; урины и лимфы — по четыре при­горшни; жира и костного мозга — по две; регул и спермы — по одной пригоршне; мозга — одна при­горшня; мяса — пятьдесят горстей.

Кроме того, в организме имеются двадцать три разновидности костей и хрящей *; двадцать восемь позвонков; двадцать четыре ребра; тридцать два зу­ба; триста шестьдесят отдельных костей, косточек и хрящей **; двенадцать больших суставов; двести де­сять малых суставных поверхностей; шестнадцать больших фасций; девятьсот сухожилий и связок; два-

* Череп, затылок, переносица, нижняя челюсть, зубы — пять видов костей головы; позвонки, их отростки, копчик, тазовая кость, лопатки, ключица, грудина, ребра, реберные хрящи — девять видов костей туловища; плече­вая кость, кости предплечья, кости запястья — три вида костей рук; бедренная кость, кости голени, пяточная кость, кости стопы — пять видов костей ног; ногтевые фаланги — всего получается двадцать три вида костей.

** Анатомические сведения в тибетской медицине не всегда совпадают с данными современной анатомии, по­этому строгие соответствия между ними невозможны.


27


дцать одна тысяча волос на голове; тысяча миллио­нов волосиков на всем теле; пять плотных органов, шесть полых органов, девять отверстий. Рост каждого человека — своя ручная сажень *, за исключением лю­дей ненормального роста, начиная с четырех локтей.

Тело человека из Джамбудвипы (вписывается)

в квадрат, равный размаху рук. При плохой фигуре рост на пол-локтя (размаха рук)

короче.

Сосуды и нервы в организме таковы: 1) эмбрио­нальные сосуды и нервы, 2) развивающиеся нервы и нервные сплетения, 3) кровеносные сосуды, 4) жиз­ненные сосуды и нервы.

Три эмбриональных сосуда связаны с пуповиной, нервные сплетения соединяются с развивающимся головным мозгом.

Сосудов четыре: созидания, существования,

соединения и жизни.

Созидающий от пупка разделяется на три, один сосуд бежит вверх и формирует голову. Невежество опирается на голову и находится там. От невежества рождается слизь и располагается

в верхней части (тела).

Один сосуд проникает в середину и формирует аорту. Гнев опирается на аорту и кровь, от гнева рождается желчь и пребывает в средней части

(тела). Один сосуд проникает вниз и формирует тайные

(органы). Страсть пребывает в тайных местах мужчин и женщин.

Жизненная деятельность мозга и роль, которую он играет в организме, находятся в прямой зависи­мости от жизненных процессов слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы. Эти процессы пер­воначально, в эмбриональном периоде, возникают в области головы, способствуя постепенному образо­ванию головного мозга, а затем, по мере развития зародыша, в грудной области, сопровождая возник-

* Ручная сажень — мера длины, равная размаху рук.


новение лимфатических сосудов. Степень развития умственных способностей зависит от состояния жиз­ненных процессов системы желчи с самого начала жизни эмбриона.

Кровеносная система возникает в середине заро­дыша одновременно с образованием аорты.

В эмбриональном периоде жизненные процессы желчи совершаются прежде всего в области печени и желчного пузыря, но по мере развития зародыша эти процессы проявляются во всем организме. Наша раз­дражительность напрямую зависит от состояния жел­чи в кровеносной системе.

Восприятие, уподобление, всасывание, усвоение, уцаление-очищение-расходование воздуха (деятель­ность системы ветра) в эмбриональном периоде воз­никает и совершается в поясничной области зароды­ша и особенно ясно обнаруживается в толстом ки­шечнике.

Симпатическая нервная система *, развивающая­ся в поясничном отделе зародыша под влиянием сис­темы ветра, и возникновение чувства страсти нахо­дятся в зависимости от жизненной роли системы вет­ра в этой области.

В организме есть четыре больших развивающих­ся нервных сплетения: 1) пять чувствующих нервов, возникающих в головном мозге и сопровождающих­ся пятьюстами нервов и нервных сплетений, 2) нерв­ные центры, порождающие различные желания, раз­виваются в зависимости от деятельности сердца и сопровождаются пятьюстами нервов и нервных спле­тений, 3) нервы, способствующие общему питанию, возникают в области пупка и сопровождаются пятью­стами нервов и нервных сплетений, 4) нервы, спо­собствующие воспроизведению потомства, возника-

* Симпатическая нервная система — часть вегетатив­ной нервной системы; участвует в регуляции деятельности организма; по ее волокнам из центральной нервной систе­мы проводятся импульсы, вызывающие сужение сосудов, усиление и учащение сердцебиения, отделение пота и т. д.


29


ют в половой сфере и сопровождаются пятьюстами нервов и нервных сплетений. Таким образом, весь организм скреплен нервами.

Кровеносные сосуды разделяются на белые и чер­ные, то есть на артерии и вены. Аорта и сопровож­дающая ее вена считаются матерью кровеносных со­судов, они разветвляются в голове и в четырех ко­нечностях. От аорты и вены расходятся двадцать четыре крупных артерии и вены, участвующие в пи­тании мышц и кровеносной системы. По плотным и полым органам проходят восемь крупных артерий и вен. По четырем конечностям идут шестнадцать ви­димых артерий и вен. Повреждения ста двенадцати артерий и вен опасны, соединяющихся с ними мел­ких артерий и вен сто восемьдесят девять; разветв­ляющихся от них во всем организме артерий и вен сто двадцать, а от них отходят триста шестьдесят мел­ких артерий и вен, от которых, в свою очередь, рас­ходятся семьсот еще более мельчайших артерий и вен, а от последних — бесчисленное множество мел­ких сосудов, связывающих весь организм.

От головного мозга — великого моря узлов нер­вов, — похожего на главный корень растений, идут вниз девять двигательных нервов, способствующих водообмену. Эти девять нервов связаны с плотными и полыми органами. Кроме них, имеется тринадцать нервов, идущих по четырем конечностям и по голове и шесть видимых нервов, от которых разветвляется шестнадцать тонких нервов, участвующих в водообмене.

Жизнь человека мгновенно прекращается в трех случаях: при смертельном повреждении головного мозга, при остановке дыхания, при остановке кро­вообращения, так как от всего этого зависит непо­средственно жизнь, процветание и деятельность ор­ганизма.

У человека имеются три жизненных сосуда: один проходит через голову и все тело, один сопутствует дыханию, один скитается, подобно душе.


Сосуды — это внешние и внутренние каналы, по которым двигаются кровь и ветер, они объединяют и взращивают тело, они являются вместилищем жизни и поэтому называются сосудами.

В человеческом теле есть области, повреждение ко­торых опасно для жизни. Это опасные места: 1) в мыш­цах, 2) в жировой ткани, 3) в костях, 4) в фасциях, 5) в сухожилиях и связках, 6) в плотных и полых органах, 7) в сосудах и нервах.

Значительно поврежденные мышцы сильно опу­хают; при повреждениях опасных мест костей чело­век чувствует сильную боль; при повреждениях опас­ных мест фасций, связок и сухожилий образуются сведения; при повреждениях опасных мест сосудов и нервов, жировой ткани, плотных и полых органов человек погибает. Опасными все эти места называ­ются потому, что при повреждениях их больные уми­рают, или очень страдают, или трудно и долго изле­чиваются. Опасных мест для мышц сорок пять; для жировой ткани — восемь; для костей — тридцать два; для сухожилий и связок — четырнадцать; для плот­ных и полых органов — тринадцать; для сосудов и нервов — сто шестьдесят; в области головы — шесть­десят два; в области шеи — тридцать два; в области туловища — девяносто пять; в областях четырех ко­нечностей — сто двенадцать. Вообще в организме опасных мест при повреждениях — триста два, из которых девяносто шесть — очень опасны. При по­вреждениях этих мест люди погибают и даже лучшие врачи не способны помочь им. Мест, повреждения которых не слишком опасны, сорок девять — знаю­щие врачи в этих случаях могут помочь. Остальные из повреждений хотя считаются опасными, но по­следствия их не слишком тяжелы, и каждый врач способен их излечить.

Отверстия и пути бывают внутренние и наруж­ные. К внутренним путям относятся дыхательные пу­ти; пути, по которым получают питание семь тка­ней; пути, по которым идут три выделения; пути во-


* Вредимые — ткани (силы) организма и отделения тела.         31

дообмена и первые пути пищеварения. Всего внут­ренних путей — тринадцать. Наружных отверстий и каналов в области головы — семь, в нижней части тела — два; у женщин, кроме того, еще три отвер­стия — вход матки и два протока молочных желез.

По форме каналы и отверстия бывают округлыми, толстыми, тонкими, длинными, короткими

и соединяются,

подобно жилкам на обороте листьев. Каналы — это двери, через которые поступает

прозрачный сок.

Неподходящее питание и образ жизни повреждают просветы каналов и вызывают болезнь, они расширяются, сужаются, меняют направление. Здоровые и чистые каналы — это покой.

Благодаря этим путям организм получает пита­тельные вещества. При несоответствующем образе жизни, пище и питье пути и отверстия повреждаются и возникают расстройства. Сильное или, наоборот, замедленное движение по путям также порождает расстройства в организме. Если нет причин, рас­страивающих пути и отверстия, организм благоден­ствует.

ТКАНИ ОРГАНИЗМА ЧЕЛОВЕКА, ИЛИ СИЛЫ ТЕЛА

Хилус * (тканевой сок), кровяная ткань, мышеч­ная ткань, жировая ткань, костная ткань и хрящи, костный мозг и нервная ткань; сперма и менструаль­ная кровь — все это ткани (силы тела), составляю­щие организм человека. К отделениям относятся экс­кременты, урина и пот.

Хилус доставляет питательный материал всем тканям организма. Кровяная ткань доставляет необ­ходимую для организма влагу и участвует в процессе

* Хилус — млечный сок, содержимое лимфатических сосудов кишечника, характеризующееся большим количе­ством жира.


дыхания, являясь посредником восприятия, уподоб­ления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха в организме. Мышечная ткань, пополняя организм, где нужно, позволяет осуществ­лять физическую деятельность. Жир дает цвет тка­ням, придает красоту и удобную форму органам и тканям, служит запасным питательным материалом. Костная ткань служит остовом, опорой организма и защитой важных тканей и органов. Нервная ткань и ткань костного мозга служат источником сознатель­ной жизни. Сперма и менструальная кровь необхо­димы для воспроизведения себе подобных. Экскре­менты, урина и пот такие же важные жизненные еди­ницы, как и все перечисленные выше, так как от нормального или ненормального их состояния зави­сят здоровье или расстройство питания в организме. Под влиянием жизненного процесса потоотделения кожа приобретает нежность и укрепляются волосы.

Сок прозрачный питает и взращивает вредимые *.

Кровь увлажняет и поддерживает дыхание.

Мясо прикрывает.

Жир умащивает. Кость дает опору.

Костный мозг перерабатывает питательный сок.

Семя дает зачатие.

Кал и моча выводят то, что разложилось.

Пот кожу смягчает и укрепляет волосы.

ЗАЧАТИЕ И СОЗРЕВАНИЕ ПЛОДА

Тибетские врачи считали эмбриологию — науку о зачатии и развитии плода — одним из важнейших разделов медицины. Они экспериментально изучали ее больше чем за тысячу лет до того, как эта наука стала предметом исследования представителей евро­пейской медицины. Однако наряду с научными дан­ными о зачатии и развитии эмбриона, а также прак­тическими рекомендациями по режиму, который должна соблюдать беременная женщина, в трактате


33


«Чжуд-ши» описаны методы магического воздейст­вия на плод, чтобы повлиять на пол будущего ре­бенка.

В буддийской традиции считается, что существу­ют шесть видов рождений — рождение божеством, асуром, человеком, животным, голодным духом-претой и рождение в аду. С точки зрения религиозного спасения наилучшим считается рождение человеком, так как только человек может сознательно отказаться от мирской жизни со всеми ее соблазнами, принять обеты, вступить в монашескую общину, заняться со­вершенствованием духовной природы, что в конеч­ном итоге приводит к освобождению от всех видов пороков и грехов, присущих душе и телу.

Тибетские врачи считали, что со стороны матери зачатие обеспечивается менструальной кровью, со стороны отца — спермой, но этого еще недостаточно, чтобы зачатие свершилось. Необходимо также, что­бы в зародыш вселилась душа умершего человека — виджняна, которая еще не получила нового переро­ждения и до этого находилась в промежуточном со­стоянии, называемом бар-до. Душа умершего полу­чает новое рождение в одном из шести видов существ буддийского мира в зависимости от своей кармы.

Карма — закон связи последующего с предыду­щим, или причины и следствия. Если человек еще не достиг полного духовного совершенства, у него со­храняется привязанность к жизни — клеша, которая также влечет его душу к новому воплощению. И только когда человек постигает истину об отсутствии индивидуального «Я», клеша исчезает, и тогда нет больше необходимости новых воплощений.

Сначала расскажу о зачатии. Здесь три (вопроса): причины зачатия, условия развития (плода)

и признаки беременности. Первый (вопрос).

Нормальные сперма и кровь родителей и виджняна под воздействием кармы и клеша соединяют свои первоэлементы и становятся

причиной появления в матке (зародыша):


это можно сравнить с тем,

как при трении палочек появляется огонь. Если карма не принудит, виджняна не войдет (в матку).

Все сотворенное на земле состоит из пяти начал — первоэлементов. Это Пространство, Воздух, Земля, Вода и Огонь. Эти же пять начал составляют сперму отца, кровь матери и собственную виджняну чело­века, хотя первоэлементы виджняны так тонки, что не могут восприниматься обычными органами чувств. Они постигаются только при йогическом со­зерцании.

Без Земли не будет творения, без Воды — соединения, без Огня — созревания, без Воздуха — развития, без Пространства не откроются двери развития.

Если сперма бела, сладковата, тяжела, обильна, а месячные как киноварь или кроличья кровь и хорошо отстирываются — значит, они нормальные и произойдет зачатие.

Однако иногда зачатие становится невозможным из-за дефектов спермы отца или менструальной кро­ви матери, вызванных избытком в них ветра, слизи, желчи или крови. Для диагностики причин беспло­дия и его лечения в «Чжуд-ши» приводятся описа­ния спермы и крови с дефектами.

У женщин от двенадцати до пятидесяти лет

ежемесячно из прозрачного сока в матку

по двум большим сосудам просачивается темная,

без запаха кровь

и оттуда три дня вытекает, гонимая ветром. Признаки месячных: слабость, болезненный вид, боли в грудях, пояснице, шее, дрожание век. Месячные — знак влечения к мужчинам.

В течение двенадцати дней вход матки бывает открытым. Но в первые три дня и после одиннадцатого зачатия не бывает.

Первые три дня с начала менструации в расчетах для определения пола ребенка не принимаются во внимание, поэтому счет начинают с четвертого дня, который здесь условно берется как первый.

(При зачатии) в первый, третий, пятый, седьмой день рождается мальчик,

во второй, четвертый, шестой и восьмой — девочка. Как после заката солнца закрывается лотос, так после двенадцатого дня (закрывается матка), сперма туда не проникает.

Признаки зачатия: задержка семени в матке, удовлетворение страсти, утомленность и тяжесть в теле.

От Земли — мясо, кости, нос и обоняние,

от Воды — кровь, язык, ощущение вкуса и влаги,

от Огня — тепло, цвет, глаза и зрение,

от Воздуха — дыхание, кожа и осязание,

от Пространства — отверстия, уши и голос,

от прежних привычек* — способность к деяниям.

Итак, зачатие свершилось. Расскажу о развитии (плода). Основа развития — это пуповина, поэтому все, что мать ест, через прозрачный сок попадает в матку и питает (плод) подобно тому, как вода через канавы поступает на поля. Так (плод) в течение 38 недель,

или девяти месяцев, растет, изменяясь под действием ветра.

В течение первой недели первого месяца

сперма и кровь смешаны, как молоко и закваска.

На второй неделе появляется сгусток,

а на третьей, как будто творог, оседает.

Кто хочет сына, в это время может прибегнуть

к средствам,

ибо пол ребенка еще не определился. Если средства сильны, то с кармой можно поладить.

Надо в день созвездия Ргйал ** изображение мальчика выковать из разных металлов в пламени каменного угля, раскалить до изменения цвета и бросить в коровье молоко.


Когда остынет, (муж) должен влить горсть молока в рот жене.

Надо дать еще (женщине) сок Солнца и Луны*, привязать, подвесить то, что дает желаемое следствие.

В качестве магических средств, способствующих рождению мальчика, рекомендуется носить на поясе шнур, сплетенный невинным юношей из шерсти, взятой с правых лопаток нечетного числа баранов. На шнур необходимо подвешивать изображение маль­чика, о котором говорилось выше, завернув в кусок бараньей шкуры.

Есть и более простые способы повлиять на пол будущего ребенка: для этого матери советовали но­сить при себе портреты красивых детей — мальчиков или девочек в зависимости от того, кого она хочет — сына или дочь. Нужно также стараться постоянно ду­мать о них и вообще быть по возможности постоян­но окруженной детьми соответствующего пола.

Соития, переутомления, ночные бдения, дневной сон, потуги (при запоре), горячая, острая, тяжелая пища, запоры, голод, жажда, купание, кровопускание запретны в течение восьми месяцев. Почему? Матка повредится, (плод) погибнет или высохнет (матка).

На четвертой неделе (плод) принимает форму овала. С этого времени он растет уже как мальчик или девочка. Появляются признаки беременности: тяжесть, скованность, отсутствие аппетита, зевота, потягивания, набухание грудей, пристрастие к кислому и прихоти всякие, которым нужно потворствовать, иначе ребенок погибнет или родится невзрачным.

Поэтому, даже если женщина хочет что-то вредное, дайте немного, но смешав с полезным.


35


* Речь идет о навыках и привычках, приобретенных в предыдущих рождениях.

** Ргйал — созвездие Рака.


* Сок Солнца и Луны — иносказание, подразумевающее менструальную кровь и сперму. Заменителями их служили красные и белые минералы.


37


Месяц второй, пятая неделя — первой появляется пуповина.

На шестой неделе, опираясь на нее, формируется аорта,

на седьмой — формируются органы зрения — глаза,

на восьмой — вокруг глаз обозначается голова,

на девятой — намечаются верхняя и нижняя части тела.

Месяц третий, неделя десятая — начинают расти плечи и бедра,

на одиннадцатой — принимают очертания

девять органов чувств, на двенадцатой — закладываются формы пяти плотных  органов),

на тринадцатой — формы шести полых (органов).

Месяц четвертый, неделя четырнадцатая — вырастают предплечья и голени,

на пятнадцатой — руки и ноги растут дальше,

на шестнадцатой — появляются все двадцать пальцев,

на семнадцатой — наружные и внутренние взаимосвязанные сосуды.

Месяц пятый, неделя восемнадцатая — появляются мясо и жир,

на девятнадцатой — сухожилия и жилы,

на двадцатой — кости и в них костный мозг,

на двадцать первой — (плод) покрывается кожей.

Месяц шестой, неделя двадцать вторая — открываются отверстия девяти органов чувств.

С двадцать третьей недели растут волосы, пушок на теле, ногти.

На двадцать четвертой — созревают плотные и полые (органы). С этого времени (плод) начинает различать покой и страдание.

На седьмом месяце, с двадцать седьмой по тридцатую неделю завершается (формирование),

все становится ясным.

Месяц восьмой — начиная от тридцать первой недели по тридцать пятую все быстро растет. Мать и ребенок по очереди меняются в цвете.

Цвет — метафизическая субстанция, наличие ко­торой выражается в общем и в бодром, цветущем ви­де, яркости окраски кожи, глаз и т. д. В Вайдурья-онбо эта фраза «Чжуд-ши» комментируется так: «В этот период в зависимости от питательности пищи мать и ребенок поочередно меняют цвет. Иногда у  матери цвет лучше, иногда у ребенка. Если прежде­временные роды наступят тогда, когда у ребенка цвет в хорошем состоянии, он останется жить, в против­ном случае умрет».

Месяц девятый — с тридцать шестой недели появляется чувство неудовольствия и печали, в тридцать седьмую — чувство необходимости поворота, и в тридцать восьмую (плод) поворачивается вниз головой и выходит из матки.

«Плод начинает в этот период чувствовать не­удовольствие своим местом, оно ему кажется нечис­тым, вонючим, тесным, как тюрьма», — пишется в Вайдурья-онбо.

Если подпирает в правом боку и матка справа выше, тело кажется легким, снится мужчина, молоко сначала в правой груди появляется — значит, будет мальчик. Если хочется близости с мужчиной, тянет к веселью, нарядам и все не так, как описано выше, — родится девочка. Если матка посередине ниже, чем с обеих сторон, будет двойня.

Признаки наступающих родов: усталость в теле, матка опускается, тяжесть внизу тела, боль в пояснице, боль в тайном месте, в животе, (женщина) беспокойна, влагалище открывается, частые непроизвольные болезненные мочеиспускания. Рожать должна в окружении ранее рожавших, ухаживать (за роженицей) как за умирающей.

За роженицей следует ухаживать, как за выздо­равливающей после тяжкой болезни, а потому нуж­но придерживаться упитывающего метода лечения.

ТРИ РЕГУЛИРУЮЩИХ СИСТЕМЫ ОРГАНИЗМА - СИСТЕМЫ ВЕТРА, ЖЕЛЧИ И СЛИЗИ

Учение о трех началах было заимствовано из тра­диционной индийской медицины, и поэтому можно полагать, что физиологическими эквивалентами ветра, желчи и слизи являются доши «Вата», «Питта» и «Капха», от проявления которых зависят функции че­ловеческого организма. В тибетской медицине три физиологических начала ветер, желчь и слизь ото­ждествляются с принципами «движения», «огня» и «размягчения».

Ветер (воздух) символизирует движение, энергию, дыхание и способствует жизненной активности ор­ганизма, «заведует» в нем физиологическими и био­энергетическими системами, управляющими крово­обращением, пищеварением, выделением и обменом веществ. Он также способствует деятельности шести чувств и проявлению воли.

Желчь регулирует проявление голода, жажды и аппетита, обусловливает «естественное» тепло и под­держивает равномерную температуру тела, способст­вует пищеварению и усвоению пищи, сохранению окраски, свойственной всему организму, проявлению храбрости и способностей.

Слизь отвечает за вкусовые ощущения и обеспе­чивает взаимосвязь различных составных частей те­ла, поддерживает сон, способствует проявлению ло­гических суждений и сохраняет гибкость, мягкость и эластичность в организме.

В тибетской медицине учение о трех физиологи­ческих началах непосредственно связано с теорией пяти первоэлементов, на которых базируются основ­ные теоретические и практические положения меди­цинской науки средневекового Тибета. Теория пяти первоэлементов находит свое практическое приме­нение в диагностике, в принципах приготовления лекарственных препаратов, в рекомендациях для лечения различных заболеваний и для правильного образа жизни. Первоэлементы (Воздух, Огонь, Зем­ля, Вода, Пространство) служат основой всего суще­го, и их своеобразные комбинации являются состав­ными частями организма и всей Вселенной. Каждый из первоэлементов наделен вполне конкретными ха­рактеристиками: твердость (Земля), влажность или


«связуемость» (Вода), теплота (Огонь), подвижность (Воздух) и протяженность (Пространство).

Ветер — активное и подвижное начало, он — ис­точник всякого изменения и движения в мире. Вет­ры распространяются повсюду, они присущи холоду и жару и имеют природу Воздуха.

Желчь имеет свойства Огня. Она — тепловой и энергетический потенциал всяких явлений. Ей при­сущ жар.

Слизь обладает свойствами Земли и Воды. Она тяжела и прохладна.

«Чжуд-ши» называет признаки (свойства*) каж­дого из трех начал:

Признаки ветра: жесткий, легкий, холодный, тонкий, твердый и подвижный. Признаки желчи: маслянистая, острая, горячая, легкая, обладает запахом, слабит и влажная. Признаки слизи: маслянистая, прохладная, тяжелая, притупляет, мягкая, прочная и клейкая.

С теорией пяти первоэлементов непосредственно связано формирование тканей тела и органов чувств. Земля способствует формированию мышечной тка­ни, костей и чувства обоняния; Вода образует кровь, жидкость тела и формирует чувство вкуса; Огонь ве­дает температурой тела, его внешним видом и чувст­вом зрения; Воздух ответствен за дыхание и чувст­во осязания, а Пространство — за полости тела и чувство слуха.

Согласно тибетской медицине, три основы жиз­недеятельности организма человека обладают не только физиологическими, но и биоэнергетически­ми и психологическими характеристиками, совмещая в себе материальные и духовные начала. Эти начала находятся в организме человека в состоянии дина­мического равновесия, активно взаимодействуя друг с другом и в то же время определенным образом реа­гируя на изменения во внешней среде. Динамиче-

* О понятии «свойства» см. главу «О вкусах и свой­ствах».


41


ский баланс трех начал обеспечивает нормальное функционирование организма. Нарушение же этого баланса, когда одно из начал излишне активно или, наоборот, пассивно, становится источником или причиной заболевания.

Ключевыми положениями тибетской медицин­ской системы являются два момента: первый — три системы регуляции состояния организма и второй — понятия тепла и холода, горячих и холодных болез­ней.

По представлениям тибетской медицины, состоя­ние организма человека регулируют три системы: первая называется «рлунг», что в переводе означает ветер, вторая — «мкхрис» (желчь), и третья — «бадкан» (слизь).

Фактор регуляции, используемый в первой сис­теме, .подобен ветру, он распространяется, переме­щается, как ветер.

Вторая система регуляции — желчь — очевидно, пользуется способом регуляции, который подобен способу распространения желчи, то есть вырабаты­вается в клетках тканей, как желчь в клетках печени, распространяется по сосудам, как желчь, и попадает в различные органы и ткани, где и действует как фак­тор регуляции.

Третья система — слизь — возможно, имеет фак­тор регуляции, подобный слизи, который образуется в тканях и реализует свое влияние в месте образова­ния, то есть эта система является местнотканевым способом регуляции.

Внутри каждой из этих трех систем различают по пять разновидностей, подсистем, которые имеют свои специфические функции в организме и имеют соответствующие этому названия.

Пять подсистем ветра

Разновидности системы ветра имеют следующие названия и участвуют в регуляции перечисленных ниже процессов:


1) Держатель дыхания — поддерживающий жизнь, регулирует функционирование сердечно-сосудистой системы, дыхание;

2) Бегущий вверх — участвует в развитии всех про­цессов, происходящих в верхней части тела, в облас­ти головы;

3) Проникающий — регулирует разнообразные про­цессы в тканях и органах всего тела;

4) Ровный огонь — участвует в регуляции пищева­рения и усвоения пищи;

5) Очищающий вниз — определяет выделение не­чистот из организма, функционирование половой сферы.

В частности, ветер Держатель дыхания находится вверху. Двигаясь по горлу и груди, он проглатывает пищу, всасывает воздух, выводит слюни, мокроту,

производит чихание,

дает ясность разуму и органам чувств, удерживает душу. Бегущий вверх ветер размещается в груди. Двигаясь по носу, языку и горлу, он извлекает звуки речи. Он дает силу, цвет, бодрость, ясность памяти. Ветер Проникающий находится в сердце, он проникает во все части тела. От него зависят поднятие, опускание, хождение, разжатие, сжатие, открывание, закрывание. Ветер Ровный огонь находится в желудке. Двигаясь по внутренностям, он переваривает пищу, отделяет прозрачный (сок) от осадка,

способствует созреванию вредимых. Очищающий вниз ветер находится в прямой кишке. Двигаясь по толстой кишке, мочевому пузырю,

тайным местам, он изгоняет или задерживает сперму, кровь, мочу

и содержимое матки.

Пять подсистем желчи

Пять подсистем системы желчи тоже имеют свои названия и выполняют определенные регуляторные функции:

1) Переваривающая — участвует в пищеварении;


43


2) Цвет меняющая — участвует в усвоении посту­пающего в организм, в кроветворении, определяет окраску кожных покровов и других тканей;

3) Претворяющая — регулирует функции сердеч­но-сосудистой системы, определяет ясность мысли, гордость, решительность, различные желания;

4) Дающая зрение — дает возможность видеть;

5) Ясный цвет кожи — определяет чистоту кож­ных покровов.

Переваривающая желчь находится в желудке между переваренной и непереваренной пищей. Она переваривает пищу, отделяет сок от осадка, дает тепло и силу остальным четырем видам желчи. Желчь, Цвет изменяющая, находится в печени. Она полностью изменяет цвет прозрачного сока

в красный.

Желчь Претворяющая находится в сердце. Она дает душе чуткость, гордость, разум и страстность. Желчь, Дающая зрение, находится в глазах И способствует восприятию форм. Желчь Ясный цвет находится в коже, делает ярким ее цвет.

Пять подсистем слизи

Название и функции подсистем слизи также бы­ли определены в тибетской медицине:

1) Опора — поддерживает, дает жизнь;

2) Разлагающая — участвует в пищеварении;

3) Вкусовая — определяет формирование вкусо­вых ощущений;

4) Насыщающая — регулирует функционирование всех органов чувств, участвует во всех процессах, про­исходящих в мозге;

5) Соединяющая — «соединяет конечности», опре­деляет чувствительность и движения в них.

Слизь Опора находится в груди.

Она дает опору остальным (видам слизи),

похожа по действию на воду. Слизь Разлагающая находится в (той части желудка), где пища не переварена. Она размельчает и разлагает съеденную пищу и питье.


Слизь Вкусовая находится в языке и дает ощущение вкуса. Насыщающая слизь находится в голове,

питает органы чувств.

Слизь Соединяющая находится во всех суставах, она соединяет конечности, сгибает и разгибает их.

РАСПОЛОЖЕНИЕ СИСТЕМ ВЕТРА, ЖЕЛЧИ И СЛИЗИ

Каждая из трех систем регуляции имеет свое ме­стоположение.

Так, центральный орган системы ветра у эмбрио­на закладывается в пояснично-крестцовой области, в тазу. У взрослого человека центральный орган этой системы регуляции также находится в поясничной области.

Центральный орган второй регулирующей систе­мы организма — желчи — находится в печени эм­бриона, а затем, после рождения, система желчи, имея центральное местоположение в печени, распро­страняется по организму и присутствует практиче­ски во всех тканях взрослого человека.

Центральный орган третьей системы регуляции — слизи закладывается у эмбриона в мозге и затем на протяжении жизни это структурное образование в мозге продолжает оставаться центральным органом этой системы. Однако система слизи также представ­лена во всех тканях организма.

В «Чжуд-ши» о местонахождении трех систем сказано так:

Слизь опирается на головной мозг, находится наверху, желчь опирается на диафрагму, находится в середине, ветер опирается на крестец, поясницу, находится внизу.

Ветер и желчь, факторы регуляции этих систем, распространяются в организме повсеместно, прони­кают всюду, они циркулируют по сосудам четырех видов — белым (нервным стволам), желтым (лимфа­тическим), красным и черным (кровеносным). Тре­тья регулирующая система, как уже было отмечено, использует фактор регуляции, который действует ме-


45


стно в тех тканях, где он образуется. Поэтому систе­ма слизи не имеет своей специфической сосудистой сети.

В отличие от тибетской, европейская медицина, как известно, различает только две системы регуля­ции состояния организма — нервную и гуморально-эндокринную.

КОНСТИТУЦИИ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА. ОПИСАНИЕ ТИПОВ ВЕТРА, ЖЕЛЧИ И СЛИЗИ

Согласно «Чжуд-ши», существуют три чистых конституциональных типа тела. Называются они со­ответственно ведущей системе регуляции: конститу­ция ветра, конституция желчи и конституция слизи. Кроме того, различают четвертый смешанный тип конституции, к нему относят людей, в организме ко­торых все системы регуляции представлены более или менее равновесно, без значительного преоблада­ния какого-либо из них, и еще три типа людей, кон­ституции которых сочетают качества основных ти­пов по два.

Те люди, в организме которых доминирующей яв­ляется система ветра, обладают следующими особен­ностями:

Люди, рожденные ветром,

сутулы, сухощавы, бледны, многословны,

плохо переносят холод, при движении их слышится треск

(суставов).

Они бедны, недолговечны, телом небольшие, любят песни, смех, борьбу, стрельбу, предпочитают сладкое, кислое, жгучее, по повадкам похожи на грифов, ястребов и лис.

Преобладание в организме второй системы регу­ляции — желчи — сопровождается другими внешни­ми проявлениями:

Люди (с конституцией) желчи подвержены жажде

и голоду, волосы и тело у них желтоватого цвета, ум острый,

тщеславны.


Они потеют и пахнут.

Богатство и тело у них посредственны.

Склонны к сладкому, горькому, терпкому, прохладному.

По повадкам похожи на тигров, обезьян и якшасов.

Человек, в организме которого доминирует сис­тема слизи, имеет следующие особенности:

У людей (с конституцией) слизи прохладное тело, суставы и кости не выделяются, они мясисты и белы. Формы округлы. Голод, жажду, страдания переносят легко. Тела у них крупные, живут долго, богато,

сон у них крепкий.

Они широки душой, от природы имеют хороший нрав. Похожи по повадкам на львов и буйволов.

Люди конституции ветра являются краткоживу-щим типом людей, поскольку преобладание в орга­низме физиологических процессов эрготропной на­правленности, то есть расхода энергии, очевидно, со­провождается быстрым истощением, изнашиванием и гибелью отдельных тканей и организма в целом. Люди конституции слизи, напротив, отличаются не только жизнестойкостью, большой выносливостью, но и продолжительным сроком жизни. Это объясня­ется тем, что трофотропные процессы накопления энергии, преобладающие в их организме, обеспечи­вают высокий уровень восстановительных процессов. Это тип людей-долгожителей. Люди конституции желчи имеют обычно среднюю продолжительность жизни.

Кроме того, надо различать еще сочетания из трех или двух типов конституций.

По тибетским представлениям, доминирующая система регуляции определяет не только общую на­правленность процессов в организме человека, но и характер реагирования на внешние и внутренние раз­дражители: форма реагирования будет такой, какая свойственна преобладающей системе регуляции. Лю­ди конституции ветра будут отвечать на действие раз­дражающего фактора в большей мере повышением общей функциональной активности, при этом они


47


могут становиться более активными в поведении, много двигаются, теряют сон, утрачивают аппетит и т. д. Люди конституции слизи будут отвечать на дей­ствие того же раздражителя противоположным об­разом: снижением различных специализированных функций, характерных для органов и тканей, и акти­визацией трофотропных процессов, у них может по­вышаться аппетит, появляться сонливость, затормо­женность, снижаться двигательная активность, рабо­тоспособность и т. д.

Следовательно, доминирующая система регуля­ции первой отреагирует на внешние и внутренние влияния, и реакция ее будет более выраженной и за­метной по сравнению со степенью реагирования двух других регулирующих систем.


Глава 2

ПИТАНИЕ И ПИЩА

ЖИЗНЕННАЯ ЖИВАЯ ТЕПЛОТА И ЖИЗНЕННЫЕ ПРОЦЕССЫ ОРГАНИЗМА

Три регулирующие системы («вредящие») — вет­ра, желчи и слизи, семь тканей (сил тела) и три отде­ления («вредимые») находятся в зависимости друг от друга, а от них в свою очередь зависят существова­ние организма, его процветание и разрушение. По­этому следует обратить особое внимание: 1) на ткани и отделения и на их роль в организме; 2) на жизнен­но-живую теплоту; 3) на результаты пищеварения.

Жизненная живая теплота поддерживается вос­приятием, уподоблением, всасыванием, усвоением, удалением-очищением-расходованием воздуха и пи­щевых веществ и питья. Этот процесс пищеварения совершается под влиянием деятельности системы ветра и жизненных процессов желчи и слизи в пер­вых путях пищеварения. Все жизненные процессы совершаются под влиянием жизненной живой теп­лоты. Главную роль в производстве теплоты и ее под­держании и охранении в организме играет Перева­ривающая, уподобляющая желчь.

«Огненное тепло» — это причина переваривания. Здесь главной считается желчь Переваривающая. У болезней, сил тела и нечистот — у всех есть тепло. От тепла зависят здоровье, бодрость, цвет, долголетие и мощь сил тела.


49


Благодаря желчи и вызываемой ею теплоте в организме не происходит расстройств, сохраняется прирожденная энергия жизненной живой теплоты, постоянно возобновляются силы организма. Трудо­любие, энергия, рост организма и продолжитель­ность жизни зависят от деятельности желчи; ника­кая пища и питье не могут быть переварены без ее участия. Если же пищеварительная способность ос­лаблена, то питание хилуса и прочего ослабевает; по­этому для сохранения жизненной живой теплоты нужно стараться употреблять пищу и питье умерен­но, разумно, вести умеренный образ жизни и не спо­собствовать потере, расходованию теплоты. Такие обстоятельства сохраняют силу и способствуют дол­голетию.

Огненное тепло — как дверь на пути переваривания пищи. Если оно сильное, то пища из желудка выходит

переваренной,

если слабое, то пища, не созревая, выводится наружу. Это тепло — основа, которая всякую пищу использует на усиление и развитие сил тела и цвета. Если пища не переваривается, то силы тела не будут расти. Поэтому образом жизни и пищей с «теплыми» свойствами надо оберегать тепло тела, и тогда будут в теле и сила, и долгая жизнь.

Пища и питье, попадая в рот, размельчаются и разжижаются слизеподобными секрециями и после глотания и движения по пищеводу поступают в же­лудок. Глотательное движение и движение пищевода и желудка зависят от нормального состояния голов­ного мозга и его проводников, которые функциони­руют под влиянием деятельности системы ветра. Пища в желудке разжижается питьем и благодаря жирам делается мягкой. Пищевые вещества в желуд­ке под влиянием ветра, способствующего функцио­нированию желудочных нервов, находятся в по­стоянном движении. Система ветра, в свою очередь, влияет на желчь, обеспечивающую усвоение и пи­щеварение.


Пища и питье перемещаются в живот силой ветра

Держатель дыхания.

Питье размельчает, а масло смягчает пищевой комок. Ветер Ровный огонь раздувает желчь Переваривающую, и она в желудке закипает, как лекарство.

Оказавшись в желудке, пищевая смесь, имеющая шесть известных тибетским врачам вкусов, подвер­гается действию желудочного сока, который раз­мельчает и расщепляет ее. Таким образом, смесь пре­вращается в пену, приятную на вкус. Пена эта сама по себе служит материалом, из которого желудочный сок получает необходимые ему вещества, то есть по­полняет свои затраты.

Съеденную пищу и питье шести вкусов слизь Разлагающая разлагает, измельчает. (Пища) становится сладковатой, пенистой и порождает слизь.

Далее эта сладкая пена подвергается действию желчи, способствующей пищеварению и усвоению. Под влиянием этой желчи вследствие усиления энер­гии жизненной живой теплоты пена становится кис­лой. Теперь она — питательный материал для самой желчи, восстанавливающий ее траты. Затем под влия­нием деятельности системы ветра, способствующей перевариванию, приобретает горький вкус и в этом виде поддерживает пищеварительное восприятие, уподобление, всасывание, усвоение, удаление-очи­щение-расходование воздуха, которое способствует пищеварению. Хилус освобождается от веществ, ко­торые должны удалиться из организма.

Затем пища переваривается желчью Переваривающей, она разогревается, обретает кислый вкус

и порождает желчь.

И наконец ветер Ровный огонь разделяет пищу на прозрачный (сок) и осадок, она делается горькой и порождает ветер. Пища, состоящая из пяти первоэлементов, дает развитие пяти первоэлементам тела.


51


Три жизненных процесса, совершающиеся в ор­ганизме, влияют на энергию жизненной живой теп­лоты:

1) под влиянием расстройства ветра происходит колебание энергии жизненной живой теплоты;

2) под влиянием расстройства жизненных про­цессов желчи энергия жизненной живой теплоты увеличивается;

3) под влиянием расстройства жизненных про­цессов системы слизи энергия жизненной живой те­плоты ослабевает;

4) под влиянием нормального состояния всех трех главных жизненных процессов, совершающихся в ор­ганизме, энергия жизненной живой теплоты нор­мальна.

О РЕЗУЛЬТАТАХ ПИЩЕВАРЕНИЯ

Когда хилус освободился от веществ, которые должны удалиться из организма, то непригодные для организма вещества — экскременты и урина — уда­ляются. Питательный же материал после пополне­ния хилуса усваивается всеми тканями последова­тельно благодаря пищеварительной способности, свойственной каждой ткани. Этот пищеварительный материал из первых путей пищеварения девятью пу­тями достигает печени, где, измененный ее деятель­ностью, вступает в кровяную ткань. После кровяной ткани этим питательным материалом запасаются по­следовательно мышечная ткань, жировая ткань, костный мозг и нервная ткань, а затем ткани, спо­собствующие образованию спермы и менструальной крови. Вместе с тем питательные вещества получают слизистая оболочка первых путей пищеварения и различных отверстий, зубы, ногти и волосы.

После переваривания

сок прозрачный отделяется от мутного осадка. Осадок в кишках распадается на жидкость и гущу, гуща становится калом, жидкость — мочой.


А сок прозрачный от тепла каждой из сил

созревает. Прозрачный сок из желудка

по девяти сосудам попадает в печень,

в печени превращается в кровь, из крови — в мясо,

из мяса — в жир, из жира — в кости,

из костей — в костный мозг, из него — в семя.

В ряду тканей и органов, развивающихся после­довательно под влиянием пищеварения и усвоения, ткани и органы, образующие сперму и менструаль­ную кровь, развиваются последними. Принятая пища прежде всего доставляет питательные вещества хи­лусу, затем другим тканям, и только на седьмые су­тки этот питательный материал идет на образование спермы. Вещества, улучшающие пищеварение и усвоение, могут содействовать более быстрому образо­ванию спермы, и большинство упитывающих средств может обеспечить ее образование в течение суток.

Наивысшим среди прозрачных соков

будет цвет — предел очищения семени.

Он находится в сердце, но пронизывает все тело,

он дает жизнь, красоту, сияние и блеск.

Он является конечным продуктом. Пока из пищи

прозрачный сок превратится в семя, проходит шесть дней.

Но страсть и прочее убыстряют образование семени.

Большинство лекарств действуют один день.

О ВКУСАХ И СВОЙСТВАХ

В тибетской медицине выделены и описаны три основных этапа «поведения» пищи в организме: 1) формирование первичного вкуса и вторичного вкуса после переваривания в желудке; 2) приобрете­ние вторичных свойств; 3) действие поступившего и усвоенного на уровне системы регуляции, конкрет­ного органа или ткани.

Тибетская медицина различает шесть первичных вкусов: сладкий, кислый, соленый, горький, жгучий, вяжущий. Первичные вкусы определяются с помо­щью языка, органа вкуса. У вкусов есть опора — первоэлементы, которые их составляют: «Земля дает


53


основу. Вода — влажность. Огонь — теплоту. Ветер — подвижность. Пространство — место». Однако ни один первоэлемент не имеет собственного вкуса, хо­тя и сообщает материальным носителям вкусов свои специфические особенности. Тибетцы считают, что любой вкус возникает при сочетании двух первоэле­ментов. Так, при сочетании Земли и Воды образует­ся сладкий вкус, при сочетании элементов Огня и Земли — кислый, элементы Воды и Огня образуют соленый, первоэлементы Воздуха и Воды формиру­ют горький вкус, Огня и Воздуха — жгучий, Земли и Воздуха — вяжущий вкус.

Пищевые продукты и лекарственные средства, обладающие определенными первичными вкусами, оказывают влияние на состояние трех регулирующих систем — ветра, желчи и слизи. В таблице представ­лены первичные вкусы некоторых лекарств и про­дуктов и их действие на три системы регуляции.

Первич­ный вкус

 

Обладатели первичных вкусов

 

Характер действия на систему 'регуляции

 

Сладкий

 

солодка, виноград, сафлор, кассия трубчатая, купена, спаржа, горичник, сахар тростниковый, мед, масло, мясо

 

подавляет ветер и желчь, увеличивает слизь

 

Кислый

 

гранатник, облепиха, айва, эмблика, кизильник, шо, дар, чан

 

подавляет ветер и слизь, увеличивает желчь

 

Соленый

 

каменная соль, нашатырь, квасцы, селитра, поташ, корица, глауберова соль

 

подавляет ветер и слизь, увеличивает желчь

 

Горький

 

сверция, болрец разнолистный, шлемник, момордика,

 

подавляет желчь, увеличивает слизь и ветер

 

 

 

ластовик, мускус, желчь, барбарис, адатода, мумие, горечавка крупнолистная, шалфей

 

 

 


Продолжение таблицы

Первич­ный вкус

 

Обладатели первичных вкусов

 

Характер действия на систему регуляции

 

Жгучий

 

перец черный, гедехиум, перец длинный, имбирь, ферула, ломонос альпийский, лютик, колоказия, чеснок, лук

 

подавляет ветер и слизь, увеличивает желчь

 

Вяжущий

 

сандал, миробалан хебула, миробалан беллерический, меконопсис цельнолистный, колеус, кора и желуди дуба, мирикария

 

подавляет желчь, увеличивает слизь и ветер

 

Наряду с общими принципами действия первич­ных вкусов на состояние систем регуляции, ветра, желчи и слизи тибетская медицина отмечает и неко­торые исключения из правил.

Так, «пища сладкого вкуса подавляет ветер и желчь, за исключением ячменя и мяса из сухих мест, сладкое, как правило, порождает слизь. Особенно хо­роши мясо дикого яка, рыба, баранина, мед».

«Кислое угнетает слизь, но усиливает желчь. Только эмблика лечит болезни желчи, крови, жара.

Соленое угнетает ветер и слизь, обычно, кроме квасцов и каменной соли, возбуждает желчь и лишь в чрезмерном количестве может усилить слизь.

Горькое угнетает желчь, усиливает слизь и ветер, за исключением понгамии и софоры, которые их по­давляют.

Жгучее угнетает ветер и слизь; кроме чеснока и перца длинного, возбуждает желчь. В чрезмерном количестве жгучее может вызвать легкий и жесткий ветер.

Вяжущее угнетает желчь и, кроме миробалана хе­була, возбуждает слизь и ветер».

Четыре вкуса: сладкий, кислый, соленый, горь­кий — имеют влияние на определенные органы. Так,


55


вкус сладкий, «в первую очередь доходит до подже­лудочной железы», вкус кислый — до печени, вкус соленый — до почек, и горький вкус — до сердца.

Современные ученые, изучавшие тибетскую ме­дицину, подтверждают, что сладкий вкус, которым обладают углеводы, действительно в первую очередь доходит до поджелудочной железы, заставляя ее включаться в работу по обмену веществ и усвоению глюкозы (углеводов). Химические вещества, обла­дающие кислым вкусом, активизируют работу печени; соединения, обладающие горьким вкусом, стимули­руют функцию сердца, а соединения, имеющие со­леный вкус, активизируют функции почек.

В «Чжуд-ши» описаны также лечебные свойства каждого из шести первичных вкусов.

«Сладкое укрепляет, увеличивает силу тела, оно полезно старикам, детям, истощенным, при болез­нях горла и легких, телу дает крепость, затягивает раны, улучшает цвет, обостряет восприятие, удлиня­ет жизнь, питает, изгоняет яды, ветер и желчь. Но избыток сладкого порождает слизь, ожирение, угне­тает тепло, тело толстеет, появляется мочеизнурение, зоб и рмен-бу*».

«Кислое рождает тепло, возбуждает аппетит, на­сыщает, размельчает пищу, способствует перевари­ванию, обостряет осязание, освобождает ветер; из­быток его порождает желчь, кровь, ме-дбал**, мел­кие сыпи, головокружение, скийа-рбаб***, ор****, слабость, жажду.

* Рмен-бу — мягкие опухоли, выступающие на по­верхности кожи.

** Ме-дбал — появление красных язв по всему телу вследствие того, что кровь в печени плохо очищается.

*** Скийа-рбаб — предшествует ор, сопровождается отеками над лодыжками ног, потерей цвета щек. Болезни скийа-рбаб связаны с нарушением состояния легких, серд­ца, печени, селезенки и лимфы.

**** Ор — сопровождается отеками на той стороне ли­ца и той половине тела, на которой человек спит.


«Соленое вытягивает затвердевшее, застрявшее, закупорившее, в компрессах оно вызывает потоотде­ление и тепло, избыток соленого приводит к облысе­нию, поседению, морщинам, упадку сил, жажде, ме-дбал, усиливает желчь и кровь».

«Горькое лечит потерю аппетита, болезни от чер­вей и жажду, обмороки, рвоту, болезни желчи, отрав­ления, сушит жар, костный мозг, кал, мочу, прояс­няет сознание, лечит болезни грудных желез и потерю голоса. Избыток его истощает силы тела, усиливает ветер и слизь».

«Жгучее лечит болезнь гортани, сужения горла, ор, язвы, вызывает тепло, улучшает пищеварение, аппетит, сушит жар и гной, раскрывает сосуды. При избытке жгучего уменьшается семя и силы тела, появляется дрожь, обмороки, боли в пояснице и спине».

«Вяжущее сушит гной, кровь, желчь, заживляет раны, улучшает цвет кожи. Но при избытке его ска­пливаются слюни, сохнет кал, вздувается живот, бо­лит сердце, стягиваются жилы».

«Когда пища, встретившись с желудочным огнем, переваривается, сначала под действием слизи, потом желчи и ветра, то сладкое и соленое становятся слад­ким, кислое останется кислым, а горькое, жгучее и вяжущее становятся горьким».

После усваивания в организме первичные вкусы приобретают семнадцать (а по некоторым другим трактатам девятнадцать и даже двадцать) вторичных свойств: мягкость, тяжесть, теплоту, маслянистость, крепость, холодность, тупость, прохладность, подат­ливость, жидкость, сухость, белесость, жар, легкость, остроту, жесткость, подвижность. Среди перечислен­ных свойств выделяют восемь основных: тяжелый, маслянистый, прохладный, тупой, легкий, жесткий, горячий, острый.

Понятие «свойство» в тибетской медицине обоб­щенное. Оно позволяет охарактеризовать влияние на организм всех условий внешней среды — питания, образа жизни, лекарств и процедур. Правильное ле-


57


чение заключается в том, чтобы точно описать бо­лезнь при помощи семнадцати свойств и подобрать средства лечения (образ жизни, питание, лекарства, процедуры) с противоположными по значению свой­ствами.

Ниже приводятся первичные вкусы и их способ­ность к воспроизведению восьми основных вторич­ных свойств. (Первичные вкусы расположены в по­рядке нарастания способности к воспроизведению вторичных свойств.)

Первичные вкусы

 

Вторичные свойства

 

Соленый, жгучий, вяжущий, сладкий Соленый, вяжущий, сладкий Вяжущий, горький, сладкий Горький, вяжущий, сладкий Кислый, жгучий, горький Жгучий, кислый, соленый

 

тяжелый маслянистый прохладный притупляющий легкий и жесткий горячий и острый

 

Первоэлементы, которые участвуют в образова­нии первичных вкусов, сообщают вторичным свой­ствам соответствующие качества.

Так, вещества Земли тяжелы, крепки, тупы, мяг­ки, маслянисты, сухи. Они уплотняют, укрепляют, соединяют, лечат болезни ветра.

Вещества Воды жидки, прохладны, тяжелы, ту­пы, маслянисты, податливы, они увлажняют, смяг­чают, собирают и изгоняют болезни желчи.

Вещества Огня горячи, остры, сухи, жестки, лег­ки, маслянисты, подвижны, они порождают тепло, способствуют созреванию, вырабатывают цвет и по­давляют слизь.

Вещества Ветра легки, подвижны, холодны, же­стки, белесы, сухи. Они дают твердость, подвиж­ность, проницаемость, подавляют желчь и слизь.

Восемь основных вторичных свойств можно раз­делить на четыре пары противоположных свойств:

прохладный — горячий

тяжелый — легкий


мягкий — жесткий

тупой — острый

В настоящее время медиками была предпринята попытка разъяснить названия вторичных свойств с точки зрения воздействия их на организм. Предпо­лагается, что холодные лекарственные средства и пи­щевые продукты направляют процессы в сторону «холодную», то есть способствуют подавлению, сни­жению уровня функциональной активности тканей и органов, сдерживают воспалительные процессы и механизмы их развития. Горячие же продукты и лекарственные средства оказывают противополож­ное действие на организм, его органы и ткани, акти­визируя функционирование различных тканей и органов, способствуют деятельности защитных ме­ханизмов.

Следовательно, прохладные пищевые продукты и лекарственные средства должны сообщать орга­низму холод и корректировать его отклонения в сто­рону горячих заболеваний, тогда как средства горя­чие должны способствовать повышению уровня теп­ла в организме и излечивать холодную патологию.

Разъясняя названия противоположных понятий другой пары «тяжелый — легкий», можно обратиться к тибетским представлениям о том, что все тяжелое опускается вниз, а легкое поднимается кверху. По­этому предполагается, что тяжелые вещества более активны в отношении нижележащих частей тела: ор­ганов нижней половины тела, ног, центров регули­рующих систем ветра и желчи. Легкие же вещества должны подниматься вверх и оказывать действие на части тела и органы, расположенные в верхней части тела: на голову, на органы чувств, локализованные вверху.

Следующая пара противостоящих понятий «мяг­кий — жесткий» может быть прокомментирована как мягкое, то есть без побочных, токсических эффек­тов, и жесткое, то есть сопровождающееся нежела­тельными и токсическими проявлениями, действие лекарственного средства или пищевого продукта.


Четвертая пара понятий «тупой — острый», воз­можно, является способом определения этих поня­тий как «притупляющего» — сдерживающего и «за­остряющего» — стимулирующего действия.

Восемь выделенных основных вторичных свойств, образуемых шестью первичными вкусами, оказывают определенное воздействие на три регулирующие сис­темы организма.

Лечебные свойства вторичных вкусов таковы:

Вторичные свойства

 

Воздействие на системы регуляции

 

Тяжелый, маслянистый, прохладный, притупляющий

Легкий, жесткий, горячий, острый Легкий, холодный Горячий, острый Маслянистый, холодный

 

угнетают ветер и желчь

угнетают слизь усиливают ветер усиливают желчь усиливают слизь

 

СВОЙСТВА ПРОДУКТОВ

При разумном использовании еда и питье

поддерживают жизнь,

а при избытке, недостатке и неправильном использовании порождают болезни и могут жизнь погубить. Поэтому надо быть сведущим в еде и питье.

Свойства продуктов и приготовленной из них пи­щи несколько различаются, поэтому рассматривают­ся отдельно.

Зерна

Зерна бывают двух видов: из колосьев и из стручков.

По действию на организм большинство зерновых относятся к средствам, подавляющим первую систему регуляции — систему ветра и стимулирующим третью систему — слизи, все они за счет стимуляции слизи порождают силы организма, но угнетают страсть


(как одну из функций организма). Различные виды зерновых обладают следующими свойствами и дей­ствиями.

Рис — маслянист, мягок, холоден и легок, сдер­живает все три системы регуляции, останавливает по­хоть, уменьшает половую потенцию, снижает рвоту и понос.

Просо (пшено) — тяжелое, холодное, укрепляет и соединяет треснувшее и сломанное и поврежденные кости и мягкие ткани.

Пшеница — холодна, тяжела, питательна, излечи­вает расстройства систем ветра и желчи.

Ячмень голосемянный — холоден, тяжел, увеличи­вает кал, это лучшее из средств, придающих силы.

Дикий ячмень и овес — прохладны, легки, подав­ляют слизь и желчь.

Кунжут — тяжел, горяч, подавляет похоть и ле­чит болезни ветра.

Гречиха — холодна, легка, порождает движение всех трех систем регуляции.

Лен — сладковато-горький, маслянистый, мяг­кий, регулирует состояние системы ветра.

Зерен в стручках два вида: бобы и горох.

Первичный вкус у всех стручковых вяжущий, сладкий, они холодны и легки, «закрывают отвер­стия сосудов», удаляют слизь, останавливают понос, вбирают масло при натирании, помогают при бо­лезнях крови, желчи и ожирении. Горох китайский очищает от слизи и ветра, кашля, одышки, удаляет геморрой, «камешки» семени, порождает кровь и желчь. Мелкий горох, все его разновидности, имеет вяжуще-сладкий первичный вкус, порождает три по­рока, усиливая все три системы регуляции, увеличи­вает семя и силы организма, его кашица очищает кровь при болезнях крови.

Все недозревшие и свежие зерна — тяжелы, а со­зревшие, высохшие — легки. Свежие зерна, сварен­ные и поджаренные, делаются легче, лучше перева­риваются и усваиваются.


61


Травы и овоща

К зелени «Чжуд-ши» относит: лук обыкновен­ный, лук репчатый жгучего вкуса, чеснок, щавель горького вкуса, растущий в сухом и сыром местах, одуванчик, латук и др.

Травы: чеснок, лук и т. д. жгучи,

одуванчик, латук и т. д. горьки.

Редька молодая легка, горяча,

а старая тяжела, холодна, умножает слизь.

Репа похожа на нее, но оберегает еще от яда.

Свежие молодые листья гороха

выравнивают жар и холод, а

через день после сбора возбуждают ветер и слизь.

Листья горчицы возбуждают слизь и желчь.

Лук репчатый улучшает сон, возбуждает аппетит, излечивает совместные расстройства слизи и ветра. Зеленый лук тяжелого, прохлаждающего свойства, усиливает жизненные процессы слизи. Чеснок тяже­лого и холодного свойств, удаляет глисты и восста­навливает усиление жизненно-живой теплоты из-за расстройства системы ветра.

Свежая морковь легкого свойства и жгучего вку­са. Усиливает пищеварительные способности. Травы и овощи произрастают в сухой или сырой местности, они бывают свежие или сухие, сырые или проварен­ные. Растения из сухой местности, засушенные, про­варенные теплее и легче, чем растения из местности сырой, свежие и сырые. Теплые растения излечива­ют и предупреждают болезни холода, холодные — бо­лезни жара.

Стебель дикого ревеня и листья его излечивают расстройства слизи и возбуждают аппетит.

Вообще зелень возбуждает аппетит, но тяжело и трудно переваривается. Всякая зелень сужает крове­носные сосуды и подавляет действие лекарств, по­этому при назначении лекарств от зелени, особенно от лука и чеснока, отказываются.


Мясо

Различают мясо животных, птиц и рыб. Мясо жи­вотных, обитающих в разных средах, на земле, в воде и повсеместно, обладает различными свойствами.

Рогатый скот, козы, овцы, свиньи, куры, кошки и др. принадлежат к домашним животным. Гуси, ут­ки, рыбы считаются пребывающими в воде.

Мясо всех животных, птиц и рыб имеет и пер­вичный и вторичный вкусы сладкие. У многих жи­вотных, обитающих на суше, мясо имеет свойства прохладные, легкие и грубые, оно подавляет горячие болезни.

Мясо обитателей воды — горячее, жирное, тяже­лое, оно лечит местные расстройства (холодные бо­лезни) системы ветра в желудке, почках, пояснице и поднимает (нормализует) местные понижения тем­пературы в этих органах.

Мясо обитающих повсеместно обладает горячи­ми и холодными свойствами.

Мясо хищных зверей и птиц грубое, острое, лег­кое, оно порождает тепло в теле, огонь в желудке, «увеличивает мясо», лечит холодные болезни, усили­вает питание мышц и поднимает температуру, изле­чивает расстройства системы слизи.

Мясо различных животных используют при лечении определенных заболеваний. Например, мясо дикого яка лечит холодные болезни желудка и печени, порождает тепло. Зайчатина тепла, гру­ба, лечит поносы, порождает тепло. Мясо сурка, горячее, тяжелое, маслянистое, поднимает темпе­ратуру, полезно при нарывах, лечит холодные бо­лезни желудка, почек, области поясницы, головы, весьма полезно при холодных хронических опухо­лях. Мясо бобра и выдры имеет укрепляющее свой­ство, возбуждает страсть, удаляет холод из почек и поясницы.

Рыба излечивает болезни желудка, улучшает аппе­тит, проясняет зрение, подавляет и разрушает слизь, лечит язвы, нарывы, раны, опухоли.


63


Мясо домашних животных и птиц также обла­дает лечебными свойствами. Конина, баранина и ос­лятина горячи. Баранина жирная, горячительного свойства, укрепляет, способствует упитыванию тка­ней, подавляет первую и третью системы регуляции — ветер и слизь, возбуждает аппетит. Конина и ослятина лечат холодные болезни почек, поясницы, очищают почки, останавливают нагноительные процессы. Мя­со яка горячее, подавляет холод, стимулирует вторую систему регуляции — желчь. Говядина, козлятина, свинина, курятина холодны. Кроме того, козлятина тяжела, причиняет расстройства всех трех жизнен­ных процессов, но приносит пользу при заболевани­ях сифилисом, оспой и при ожогах. Мясо рогатого скота имеет свойства прохлаждающее и жирное, из­лечивает расстройства ветра, способствует усилению жизненно-живой теплоты. Конина, мясо осла и мула излечивают абсцессы и нагноения, расстройства лим­фы и поднимают местное понижение температуры в почках и поясничной области. Свинина легка, она излечивает язвы и раны и застарелые хронические катары.

Медвежатина укрепляет сон, упитывает мышцы. Мясо буйвола горячительного и жирного свойства, поднимает температуру и причиняет расстройства питания крови и желчи. Оленина излечивает рас­стройства местного понижения температуры в печени и желудке, усиливает пищеварительную способность. Мясо дикой козы легкого и охлаждающего свойства, понижает температуру, поднявшуюся под влиянием двухсложных расстройств жизненных процессов.

Курятина увеличивает семяобразование, полезна при ранах и язвах. Мясо павлина помогает при бо­лезнях глаз, хрипоте, дает силу старикам.

Мясо грудной, поясничной и средней части у самцов и самок тяжело. Мясо самок животных, но­сящих плод, тяжело. Легко мясо самок животных и самцов птиц. Мясо головы, грудной области, груди­ны, позвонков, таза и поясничной области тяжелого свойства.


Свежее мясо «холодит», старое «согревает», по­рождая огонь и тепло в теле. Сырое, остывшее, под­горевшее мясо переваривается трудно, а сухое и сва­ренное, горячее мясо переваривается намного лучше и потому легче усваивается. Мясо, сохраненное год (не консервированное), особенно хорошо излечива­ет расстройства ветра и улучшает пищеварительные способности.

Животные масла и жиры

Масло сливочное и жиры животного происхож­дения, в том числе костный жир, имеют сладкий вкус, они полезны старикам, детям, ослабленным и утомленным, при истощении семени и крови, при тяжелой физической и умственной работе и всем тем, у кого наблюдаются расстройства системы ветра.

Свежее масло холодно, оно увеличивает страсть и силу тела, подавляет горячие болезни, желчь. Масло старое помогает при потере памяти, обморо­ках, залечивает раны, также оно рекомендуется душевнобольным. Свежесбитое масло, пенки, сыр возбуждают аппетит, регулируют функционирова­ние кишечника. Масло старое, прогорклое подав­ляет первую и третью системы регуляции, ветер и слизь, «рождает огонь и тепло». Масло топленое — «лучшее из масел, оно рождает теплоту в теле и силу, удлиняет жизнь, проясняет память, дает остроту уму».

Масло из молока яка и овцы — горячее, оно «уда­ляет холод ветра». Масло из коровьего и козьего мо­лока — холодное, угнетает жар ветра. Масло коровье излечивает расстройства слизи и ветра, улучшает пи­щеварительную способность. Костный жир и мозг — холодные, угнетают ветер и увеличивает слизь, спер­му, лечат болезни суставов, ожоги, болезни ветра, за­болевания уха, головы и матки.


65


Растительные масла

Кунжутное (сезамовое) масло — горячее и ост­рое, при истощении способствует «росту мяса», при ожирении — похуданию, укрепляет тело, подавляет холодные болезни, угнетает слизь и ветер.

Льняное масло излечивает расстройства системы ветра, но вызывает расстройства слизи.

Горчичное масло обладает нейтральными свой­ствами, возбуждает как слизь, так и желчь, а ветер — первую систему регуляции — угнетает.

У людей, питающихся маслом, «силен огонь, и внутри у них чисто, силы тела развиты, они бодры, цветом хороши, органы у них крепки, в старости бод­рость сохраняют, доживают до ста лет».

Питье. Вода, молоко, алкоголь

К разряду «питье» тибетская традиция относит воду, молоко, молочнокислые продукты, алкоголь.

Вода. Воду различают: дождевую, снежную, реч­ную, родниковую, колодезную, минеральную и дре­весную.

Вода дождевая безвкусна, но приятна, прохлад­на, легка.

Вода снежная очень холодна, огонь желудка с трудом нагревает ее, при пользовании несвежей снежной водой «в теле заводятся черви и появля­ются болезни сердца». Вода, которая находится в чистом водоеме, доступном ветру и солнцу, счи­тается хорошей. Вода болотная и солончаковая, вода, в которой купаются животные, к употреб­лению не пригодна, так как вызывает различные за­болевания.

Холодная вода помогает при обмороках, похме­лье, рвоте, головокружении, жажде, жаре тела, бо­лезнях желчи и крови, при отравлениях.

Кипяток согревает, способствует пищеварению, подавляет икоту, удаляет слизь, вздутие живота, одышку. Охлажденный кипяток, не возбуждая сли-


зи, удаляет желчь. Считается, что при хранении ки­пяченая вода уже через день становится подобной яду и возбуждает все три системы регуляции.

Молоко. Издревле человек употребляет в пищу коровье, козье, овечье, ячье, кобылье и ослиное мо­локо.

Любое молоко очень полезно. Оба его вкуса — первичный и вторичный — сладкие. Молоко масля­нистое, тяжелое, холодное. Любое молоко подавляет ветер и желчь, возбуждает слизь и страсть, увеличи­вает силы тела. При правильном использовании мо­локо помогает поддерживать силы тела, укрепляет его, а при неправильном применении может порож­дать болезни или усиливать их.

Коровье молоко дает остроту душе, полезно при заболеваниях легких, при мочеизнурении. Козье мо­локо лечит одышку. Овечье молоко подавляет ветер, но вредно для сердца, ячье — лечит болезни желчи и слизи. Кобылье и ослиное молоко употребляют при болезни легких, оно опьяняет.

Сырое молоко, холодное и тяжелое, возбуждает ветер. При кипячении молоко становится теплым и легким. Сгущенное молоко — тяжелое, плохо переваривается, а молоко парное «подобно нек­тару».

Молочнокислые продукты. Пища, приготовленная из овечьего молока, горяча и сытна, из коровьего и козьего молока — холодна и легка.

Шо (молочнокислый продукт, простокваша) из цельного молока имеет первичный и вторичный вку­сы кислые, «изгоняет жар ветра», возбуждает аппе­тит, сушит кал. Шо из снятого молока лечит различ­ные заболевания. Сыворотка шо слабит, прочищает сосуды, сыворотка от сыра подавляет слизь, не воз­буждая ветер и желчь.

Дар (вид молочнокислого продукта) — теплый, легкий, порождает тепло и ветер, лечит скран и бо­лезни селезенки, геморрой.

Варенец (вареный шо) сушит кал, останавливает понос от жара.

3    Чжуд-ши


НЕСОВМЕСТИМОСТЬ ПРОДУКТОВ

«Будь в еде и питье разборчив!» — призывает ти­бетская медицина, так как пища может стать ядом. Кроме отравления явно ядовитой пищей, которая имеет ряд отличительных признаков, при одновре­менном приеме несовместимых видов пищи также можно отравиться.

Несовместимыми являются несозревшие молоч­нокислые продукты и свежее вино, рыба и молоко, молоко и плоды с деревьев, яйца и рыба, гороховый суп и сыр. Нельзя жарить грибы на горчичном мас­ле, есть курятину с кислым молоком, нельзя исполь­зовать равные части меда и растительного масла, по­сле приема топленого масла пить холодную воду.

Необходимо всегда соблюдать правила и сроки хранения продуктов. Так, нельзя больше десяти дней хранить масло в бронзовой посуде, есть побелевшее мясо с запахом кислого теста, употреблять вареное мясо, которое долго хранилось закрытым, нельзя есть кислое, запивая молоком, принимать пищу, пока не переварилась ранее съеденная. Непривычная и не ко времени съеденная пища тоже может стать ядом. Пе­реходить к приему несовместимой и непривычной пищи, если в этом есть необходимость, нужно посте­пенно. Если сделать это сразу, то можно нарушить функции всех трех регулирующих систем организма. Только у молодых, сильных людей, у тех, чей желу­док привычен к грубой пище, у кого «силен огонь желудка», у людей, занимающихся тяжелым физиче­ским трудом, постоянно питающихся маслом, даже нарушения принятых правил питания могут не вы­звать болезненных нарушений. Всем другим следует соблюдать указанные правила.

«Ешь всего в меру!» Мера принимаемой пищи оп­ределяется, исходя из того, тяжелая она или легкая. Пищу легкую можно есть досыта, тяжелую вдвое меньше. Мерой принимаемой пищи служит также то количество пищи, которое легко и быстро перевари­вается. Постоянное недоедание может привести к тому, что исчезнет сила и цвет тела, появятся болезни ветра, при переедании же может появиться несваре­ние и избыток слизи в теле, а слизь «закупоривает просвет сосудов и пути движения ветра Ровный огонь». При этом понижается сила огня желудка и появля­ются заболевания. Поэтому меру пищи, ее количест­во и качество в первую очередь нужно соотносить с силой огня желудка. Рекомендуется две четверти же­лудка наполнять пищей, одну четверть — питьем, а одну четверть оставлять для ветра.


71


Глава 3 ОБРАЗ ЖИЗНИ, СПОСОБСТВУЮЩИЙ ДОЛГОЛЕТИЮ

Каждый человек должен стремиться прожить долго и притом без болезни. А для этого в первую очередь нужно стараться избегать причин и обстоя­тельств, приводящих к расстройству питания в орга­низме. Без серьезных причин жизненные процессы не нарушаются. Если человек будет приспосабли­ваться к изменениям погодных и климатических ус­ловий, получит соответствующее воспитание, на­правление шести чувств, строго будет держаться пра­вильного образа жизни, надлежащих пищи и питья, то в таком случае расстройства жизненных процес­сов в организме не произойдет, и человечество будет пользоваться совершенным здоровьем до предельно­го возраста.

Автор «Чжуд-ши» считает, что, несмотря на воз­раст, возможно продолжить жизнь, пользоваться здоровьем юноши, крепостью и сохранением шести чувств. Существуют представления об идеальных ус­ловиях жизни, которые считаются наиболее благо­приятными для здоровья человека и способствуют долголетию. Для этого необходимо жить в краси­вой, гористой, с незагрязненной почвой местности, защищенной от действия ветров, вести умеренный образ жизни, окружить себя людьми молодыми, хорошего нрава и правильно пользоваться втира­нием, массажем и ваннами, принимать укрепляющие и восстанавливающие силы средства и упот­реблять только свежие и доброкачественные пищу и питье.

ПРАВИЛА ЗДОРОВОЙ ЖИЗНИ

Необходимо всегда помнить о двух причинах, по­рождающих болезни, и избегать их. Эти причины — пища и образ жизни, не соответствующие возрасту, конституции, времени года, климату. Поэтому «Чжуд-ши» дает подробные рекомендации и советы, при­званные сохранить здоровье, бодрость и спокойст­вие людей.

Вот что советует «Чжуд-ши».

Следует постоянно иметь при себе лекарства от кровотечений, от ушибов, от отравления пищевыми веществами, от простуды и от заразных болезней.

Всех врагов пяти внезапных болезней имей при себе как неотлучную охрану.

В качестве талисманов рекомендуется носить под мышкой слева лекарства — ртутные пилюли, миро­балан, аир, тмин, смолу ватики; на голове драгоцен­ные камни — алмазы, вайдурья, рубины, изумруды, сапфиры в золотой оправе; на шее — тексты закли­наний.

Автор «Чжуд-ши» приводит также частные сове­ты, которые должны способствовать сохранению не только здоровья, но и жизни человека:

Не садись в ненадежную лодку и на непослушного коня. Избегай тех мест, где могут убить, берегись воды и огня. Не лезь на крутой берег. Летом и зимой на деревья не влезай. Садясь на землю, (под собой) посмотри, отправляясь в путь, дорогу изучи. Ночью по срочному делу из дома выходя, бери посох и спутника.

Согласно представлениям тибетских мудрецов, необходимо вести размеренную жизнь и одинаково


73


относиться ко всем. Только такое отношение к лю­дям поможет избежать всего того, что причиняет страдания.

Человек должен знать цену своим словам, выра­жениям, речам. Он должен быть твердым в своих убе­ждениях и выполнять все данные обещания. Дурные поступки, совершенные человеком, могут быть ис­куплены только хорошими поступками, совершен­ными впоследствии. Прежде чем действовать, необ­ходимо все серьезно обдумать.

Автор «Чжуд-ши» предупреждает:

Не все услышанное принимай за истину,

а проверь как следует. Все, что услышишь, произнеси про себя

и сделай краткий вывод.

Нужно хорошо подумать перед тем, как сказать что-нибудь, и не стоит поддаваться приятным сло­вам, произносимым женщинами, но следует говорить с ними искренне, твердо.

Следует быть откровенным с теми, которых ува­жаешь и любишь, избегать людей с дурным харак­тером, легко относящимся к дружбе и ко всякого рода поступкам, а враждебных умело делать безвред­ными.

От любящих и верных не таись, разговаривай открыто. Будь нетороплив, но тверд, мирно и быстро вступай

в общение. Врагам спуску не давай, но усмиряй их благородными

способами. Храни дружбу, привязанности, не забывай о благодеянии.

Для друзей нужно жертвовать собою и не забы­вать их услуг; почитать воспитателей, отца, родст­венников и власть; вести дружбу со всеми людьми независимо от того, к какой национальности они принадлежат; серьезно заниматься своим хозяйством и экономно расходовать средства.

Не следует с жадностью копить добро, затрачи­вая на это все свои силы, необходимо знать меру.


Разумные люди и при богатстве умеют подавить свою гордость.

Нельзя унижать бедных, несчастных, завидовать счастливым. Не следует дружить с людьми дурными и неприязненно относиться к хорошим людям и представителям науки и религии. Нельзя желать вла­деть чужим имуществом, жалеть о том, что сделано, и давать власть людям дурного нрава.

Неправоту свою и поражение признавай,

А если сам победишь — будь сдержанным.

Если мудр — не зазнавайся, а если богат — знай меру.

Низких не попирай, высоким не завидуй.

Дружбы и вражды с негодяями избегай.

На чужое не зарься. Остерегайся ошибок и грехов.

Чтобы потом не раскаиваться, дурным людям власть

не давай. Силы душевные не трать, но нравом будь широк.

Следует знать, чего желаешь добиться в жизни, и неторопливо достигать цели. Нужно действовать так, чтобы всякое желание было исполнено в течение од­ного месяца.

Соблюдая эти правила, если даже будешь дейст­вовать один, ты никому не будешь подчинен. Даже раб, поступая так, сделается господином многих.

А теперь о том, как жить по возвышенным законам.

Все люди стремятся быть счастливыми, для чего стараются трудиться, иногда даже без высокого нрав­ственного идеала.

Всякое земное счастье может быть причиной страданий. Поэтому человечество должно стремить­ся к высшим идеалам, думать о добрых делах, избе­гая всяких дурных поступков.

Нельзя убивать, воровать, лгать, быть грубым, легкомысленным, шпионить, завидовать, ненави­деть, не должно поддаваться страстям, следует избе­гать дурных мыслей и помогать, по силе возможно­сти, тяжко больным, бедным и несчастным.


75


С благоговением ищи опору в друзьях (добродетели*),

грех отбрось подальше.

Убийство, воровство, разврат,

ложь, болтливость, грубость и сплетни,

жадность, вредность и еретические взгляды —

от этих десяти грехов тело, язык и душу отврати.

Страдающим, больным и бедным помогай, чем можешь...

Содержи в чистоте тело, язык и душу, гони от них грехи.

Язык и прочие органы не перенапрягай,

но и не распускай...

Укрощение тела, языка и души, бескорыстная милостыня, забота о чужих делах, как о своих, — вот предел возвышенного поведения.

В «Чжуд-ши» говорится, что не только с людьми, но и с животными следует поступать так же, как по­ступал бы с самим собою.

Ко всем, начиная от червей, относись как к себе.

Общаясь с людьми, следует говорить правдиво, ясно, с приятной улыбкой, с достоинством, помо­гать своим врагам и быть милосердным и любящим. Необходимо укрощать в себе всякое эгоистиче­ское побуждение, ничего не жалея, делиться с окру­жающими, а о делах чужих радеть, как о своих соб­ственных.

Улыбайся честно и искренне, говори прямо. Даже врагам, замышляющим злое, старайся быть полезным.

Однако в «Чжуд-ши» упоминается не только о высших законах, но и о законах земных:

Мирские законы — основа всех достоинств. Надо накрепко выучить их, следовать их букве

и содержанию.

Отказывайся от плохих дел, как бы ни подстрекали, совершай хорошие, как бы ни препятствовали.

' Друзья (добродетели) — буддийские монахи.


Соблюдая все перечисленные выше правила, че­ловек сможет прожить долгую и счастливую жизнь.

«Да буду я днем и ночью жить так», —

эту мысль всегда держи при себе, и страдание удалится.

ПИТАНИЕ И ОБРАЗ ЖИЗНИ ПО СЕЗОНАМ ГОДА

Располагая знаниями о свойствах и действии пи­щевых продуктов, о правилах их рационального ис­пользования в питании, а также имея сведения о влиянии образа жизни на состояние систем регуля­ции, тибетская медицина предлагает определенные образ жизни и питание людям разных конституцио­нальных типов по сезонам года. Ниже приведены ре­комендации тибетских медиков по правильному пи­танию и образу жизни в каждый из сезонов.

Как известно, в зимние месяцы усиливается тре­тья система регуляции — слизи. Результаты ее дея­тельности в организме «приходят в движение» (про­являются) позже, когда «внутреннее тепло тела ос­лабевает, а действие солнечных лучей усиливается». В этот период нужно питаться продуктами, имею­щими три последних вкуса, горький, жгучий и вяжущий, например мясом животных из сухой мест­ности, старым ячменем, употреблять в пищу мед, питье принимать горячим. В это время также полез­но пить отвар из имбиря. Образ жизни зимой надо вести «жесткий», подвижный, обтираться водой для того, чтобы «удалить слизь». Соблюдение этих правил особенно рекомендуется людям конститу­ции слизи.

В начале зимы от холода закрываются поры,

прибывает сила огня, возбуждается ветер,

и если есть в это время мало, то силы тела убудут.

Поэтому опираться нужно на три первых вкуса.

Ночи длинные, можно да утра проголодаться,

а это вызывает упадок сил тела,

поэтому надо натираться кунжутным маслом,


77


есть мясо, супы, «маслянистое», жирное, носить постоянно меховые одежды и сапоги, греться грелкой, у огня, на солнце, жить в двухэтажных земляных домах. В конце зимы холода усиливаются, поэтому описанный образ жизни является наилучшим.

В следующий сезон года — весной — «в период роста растений солнце очень жаркое, оно похищает силы».

В это время надо есть сладкое, маслянистое, «прохладное», соленое, жгучее, кислое. Тяжелый труд на солнце противопоказан. Хорошо обмываться прохладной водой, пить разбавленное вино, в тонкой одежде сидеть в прохладном доме, вдыхая аромат, или в тени деревьев под ветерком.

Людям конституции ветра рекомендуется придер­живаться этих жизненных правил для того, чтобы предотвратить в весенний период чрезмерное усиле­ние системы ветра.

Летом тучи в небе, набухшие водой, от ветра и холода испарения земли и муть воды угнетают огонь, поэтому прибегай к тому, что порождает тепло.

Летом, особенно в конце лета, лучи солнца могут привести к накоплению желчи, но в движение она придет, то есть проявится ее накопление, осенью. Для того чтобы предотвратить накопление и прояв­ление накопления желчи, нужно есть сладкое, горь­кое, вяжущее, горячее, жирное.

Пей чан из засушливых мест, живи на верхнем (этаже)

дома в тепле... носи одежду, пропитанную запахом камфоры, сандала,

ветиверии, а в доме разбрызгивай воду (с благовониями).


Этих же советов хорошо придерживаться в сле­дующий сезон года — осенью. Наиболее полезны эти рекомендации людям конституции желчи.

Таким образом, в питании по сезонам года необ­ходимо придерживаться следующих правил. Летом и зимой есть и пить теплое (обладающее теплыми свойствами), весной — грубое, осенью и в период роста растений — летом — прохладное (обладающие холодными свойствами). Летом и зимой предпочти­тельнее употреблять в пищу продукты с тремя пер­выми вкусами, то есть сладкие, кислые, соленые, а весной — продукты с тремя последними вкусами — горькие, жгучие, вяжущие. В сезон роста растений следует питаться пищей со сладким вкусом, осенью принимать продукты со сладким, горьким и терпким вкусами.

Осенью и весной хорошо также проводить очи­щение кишечника слабительными, очищение желуд­ка — рвотными, а летом в качестве профилактиче­ских и лечебных процедур рекомендуется делать клизмы.

Такие образ жизни и режим питания особенно полезны тем людям, в организме которых в соответ­ствующий сезон года усиливается доминирующая система регуляции. С учетом состояния ведущей ре­гулирующей системы в «Чжуд-ши» даются также ре­комендации в отношении продолжительности сна, половой жизни, купания, а также различных оздоро­вительных очищающих процедур и массажей с ис­пользованием масел.

НАСТАВЛЕНИЯ О СНЕ

Не спать ночью — это «грубый» (образ жизни), надо спать. Если не спал, на другой день постись и спи половину времени.

Пьянство силы губит, горе и напряжение истощают. Тем, кто много говорил, а также старым и напуганным сезон роста растении «груб», ночи в эту пору коротки, силы убывают, копится ветер;


79


им полезно спать днем и есть «тяжелую» жирную (пищу). У других от дневного сна слизь увеличивается, тело пухнет, голова тупеет и болит, будут подавленность и простуды.

Итак, «Чжуд-ши» предупреждает, что бодрство­вание ночью — грубое нарушение режима жизни. Ес­ли случилось так, что не пришлось спать ночью, нуж­но спать на следующий день на голодный желудок половину времени ночного бдения.

Тем, кто страдает от плохого здоровья, алко­голизма, людям пожилого возраста, уставшим, ослабленным полезно спать после обеда, особенно в летние месяцы. Это необходимо для того, чтобы пре­дупредить усиление первой система регуляции — ветра. При хорошем здоровье спать днем не реко­мендуется, так как это способствует накоплению слизи, а затем и ее движению, что может привести к увеличению веса, появлению отеков, головным бо­лям, подавленности и частыми простудными забо­леваниями.

Постоянная сонливость является проявлением избытка слизи в конституции. «Чжуд-ши» рекомен­дует устранять избыток слизи в организме при по­мощи рвотных средств, поста и активной половой жизни.

Проявлением избытка ветра в организме являет­ся бессонница. Ею страдают, как правило, люди кон­ституции ветра. Для того чтобы спать ночью, необ­ходимо бодрствовать в течение всего дня. При пло­хом сне рекомендуется также использовать в питании молочнокислые продукты, мясо, горячее молоко, су­пы, творог, питательную пищу, хорошо также вти­рать масло в кожу головы и тела.

НАСТАВЛЕНИЯ О ПОЛОВОЙ ЖИЗНИ

Недопустимы противоестественные сношения, а также с чужими (женщинами), с уродливыми, беременными, утомленными и больными.


Также нельзя сношаться во время месячных. Зимой страсть усилена и число сношений не ограничивается. Осенью и весной можно через два дня, а летом — раз в полмесяца.

В противном случае органы теряют силу, появится головокружение и можно вдруг умереть.

Нельзя жить половой жизнью во время менструа­ции, с беременными женщинами и больными. Зи­мой половая активность повышена и число сноше­ний не ограничивается, осенью и весной жить половой жизнью рекомендуется 1 раз в 2—3 дня, а летом — раз в полмесяца. При несоблюдении режи­ма половой жизни слабеют органы чувств, появляет­ся слабость, головокружение и, как предупреждает «Чжуд-ши», «можно вдруг умереть».

КУПАНИЕ

Очень полезны для здоровья водные процедуры. Купание снимает усталость, уменьшает жажду и жар. Оно усиливает страсть, физическую силу, преду­преждает кожные болезни. Считается, что купание продлевает жизнь. Полезно обмывание теплой во­дой нижней части тела, но не рекомендуется мыть голову и волосы горячей водой, ибо она «похищает волосы и силу зрения». Противопоказано купа­ние при заболевании носа и глаз, а также сразу после еды.

Купание усиливает страсть, силу, увеличивает жизнь и цвет, смывает пот, грязь, запах, снимает усталость, удаляет жажду и жар. Но мытье головы горячей водой похищает волосы и силу зрения. Купание противопоказано при поносе от жара, вздутии живота, ма-жу, болезнях носа и глаз, чхам-па, а также после еды. Глаза имеют природу огня, вода им вредна.


81


МАССАЖ С ПРИМЕНЕНИЕМ МАСЛА

Постоянное натирание кожи маслом отдаляет момент прихода старости, излечивает расстройства ветра, поддерживает в нормальном состоянии голо­ву, ноги и уши, делает кожу упругой и эластичной, а тело — стройным и легким, укрепляет, дает телу тепло и огонь. Однако частый массаж с примене­нием масел может оказаться вредным для организ­ма. Он противопоказан старикам, детям, людям, страдающим расстройствами ветра и желчи, горячи­ми болезнями. Рекомендуется делать натирания с маслом людям конституции слизи, особенно зи­мой и весной. Они способствуют уменьшению слизи, препятствуют накоплению жира, превращая его в энергию, делают кожу чистой, конечности крепкими.

Постоянные натирания маслом сдерживают старость, подавляют ветер, поддерживают голову, ноги и уши, тело делают легче, укрепляют, жир сгоняют,

дают тепло и огонь.

Но в чрезмерном количестве они нежелательны. Старикам и детям, больным ветром

и желчью натирания противопоказаны. Сытая жирная пища зимой и весной, также сильные натирания хороши для людей слизи. Натирание удаляет слизь, способствует

переплавлению жира. Это лучшее, что кожу делает чистой,

а конечности крепкими.

Чтобы не причинить боль и не нанести вред ор­ганизму, следует массировать не сухое тело, а исполь­зовать при этом масло. Оно укрепит и смягчит кожу, усилит сопротивляемость организма. Масло богато тепловой энергией, которая передается человеческо­му телу.

В соответствии со структурой мускулатуры в теле можно выделить 3 главные области: первая — торс и голова (от начала позвоночника до макуш­ки головы), вторая область проходит от таза до пальцев ног, и третья — от ключиц до кончиков пальцев рук.

При массировании передней части торса руки должны двигаться от основания позвоночника вверх к макушке головы и наружу, к области грудной клет­ки. Во второй области массаж следует начинать от района пупка спереди и места соединения позвоноч­ника и таза сзади и продолжать движение вниз по обеим сторонам в направлении пальцев ног. Массаж третьей области (в нее входят плечи, верхние части рук, запястья, ладони и пальцы) начинается на уча­стке ключиц и идет вниз по направлению к пальцам рук.

Масло, нанесенное в точку соединения позвоноч­ника и черепа, оказывает успокаивающее воздейст­вие на нервную систему, укрепляет память и улуч­шает зрение. Для улучшения зрения, слуха и укреп­ления волосяного покрова полезно наносить масло в область макушки, около висков с последующим мас­сированием всей головы. Масло также наносится на кожу и в области сердца, пупка, подмышек, ступней и икр.

При нарушении деятельности системы ветра по­лезно делать массаж с кунжутным (сезамовым) мас­лом. Для людей конституции желчи более приемле­мы подсолнечное, кокосовое или сандаловое масло, обладающие эффектом охлаждения. А людям с до­минирующей системой слизи полезно кукурузное масло или масло корня аира.

При нарушениях системы слизи массаж нужно делать утром. Расстройство системы ветра уменьша­ется после вечернего массажа, а нарушения деятель­ности системы желчи — после полуночного.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ

Специальные наставления врачебной науки тре­буют: не терпеть голода и жажды, не задерживать рвоты, отрыжки, зевоты, чихания, дыхания, сна, мокроты, слюны, экскрементов, газов, урины.


83


Неудовлетворение голода приводит к истощению сил, вызывает в организме расстройства, потерю ап­петита и головокружение. Такие расстройства изле­чиваются небольшим количеством удобоваримой, жирной, теплой пищи.

Неутоление жажды вызывает сухость языка, го­ловокружение, сердцебиение, расстройство кровооб­ращения, опьянение. Эти расстройства излечивают­ся веществами охлаждающего свойства.

Задержка рвоты вызывает отвращение к еде, склонность к заразам, одышку, рожистые процессы, расстройства кожи, хронические воспаления, абсцес­сы, расстройства зрения и бронхиты. Возникновение подобных расстройств предупреждается воздержани­ем от пищи и голоданием, окуриванием веществами приятного запаха, полосканием рта, желудка и пи­щевода.

Задержка чихания вызывает притупление шести чувств, головную боль, боли в шейных мышцах, па-резис мускулов лица и ослабление нижней челюсти. Все эти расстройства предупреждаются ароматиче­ским курением, лекарствами, вводимыми через нос, смотрением на солнце.

Задержка зевоты вызывает то же самое, что и за­держка чихания. При этом расстройства от задержки зевоты предупреждаются средствами, излечивающи­ми расстройства ветра.

Задержка дыхания приводит к появлению опухо­лей, нарушениям работы сердца, кровообращения. Расстройства от задержки дыхания устраняют сред­ствами, излечивающими расстройство ветра.

Длительное воздержание от сна вызывает зевоту, слабость, тяжесть в голове, потемнение в глазах, ослабление пищеварительной способности. Все эти расстройства излечиваются употреблением мяса, бульона, вина, массажем, втиранием маслянистых ве­ществ и сном.

Задержка мокроты приводит к увеличению мок­рот на местах их образования, одышке, худобе, рас­стройству сердца и кровообращения, потере аппетита. В таких случаях следует прибегать к отхаркиваю­щим средствам.

Задержка слюны вызывает расстройства сердца и центральной нервной системы, течь из носа, голово­кружение, потерю аппетита. Подобные нарушения предупреждаются умеренным употреблением вина, сном и приятными разговорами.

Задержка газов вызывает сухость в экскрементах, задержку экскрементов; возникают опухоли, появля­ются колющую боли, делается потемнение в глазах, ослабляется пищеварение и усвоение, сопровождаю­щееся нарушением сердечной деятельности.

От задержки экскрементов появляется дурной за­пах изо рта, боль в темени, сведение икр, лихорадка и расстройства, подобные тем, которые появляются от задержания газов.

Задержка урины приводит к возникновению ка­менной болезни и различных нарушений половой сферы. Все эти расстройства предупреждаются ван­нами, втираниями, массажем, компрессами, масля­нистыми лекарствами.

Как чрезмерное воздержание от половых сноше­ний, так и злоупотребление в зрелом возрасте вызы­вает сперматорею, боль в члене, задержку урины кам­нями и импотенцию. Такие расстройства излечива­ются ваннами, правильным супружеским образом жизни, при котором необходимо, чтобы оба супруга испытывали совершеннейшее ощущение, а также употреблением в пищу растительных масел, молока, мяса курицы и вина.

Таким образом, препятствия жизненным отправ­лениям организма приводят к самым различным расстройствам, прежде всего расстройствам систе­мы ветра, которые сразу негативно воздействуют на нервную систему. В связи с этим следует во­время излечивать все эти расстройства соответ­ствующими образом жизни, пищей, питьем и лекар­ствами.

Если всевозможные расстройства лечить только голоданием и успокаивающими средствами, устраняя лишь внешние проявления болезни, то рас­стройства эти снова возобновляются. Расстрой­ства, возникающие зимой, следует излечивать вес­ной, расстройства, возникшие в весеннее равно­денствие, — летом, а расстройства, возникшие летом, — осенью.


Часть III БОЛЕЗНИ И ЛЕЧЕНИЕ


 


ОБЩИЕ И ЧАСТНЫЕ ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ

В «Чжуд-ши» указывается на основную, общую причину возникновения всех заболеваний:

Если указать на общую причину,

то общая причина всех болезней одна —

это невежество, возникающее от незнания отсутствия «Я».

Все твари, пока находятся

во власти невежества, от болезней не избавятся.

Далее говорится о «трех причинах», порождаю­щих болезни, и «четырех условиях», способствующих усилению или ослаблению течения болезней. Автор «Чжуд-ши» пишет:

Частные причины, возникающие от невежества: страсть, гнев и глупость — вот эти три яда, а плоды их: ветер, желчь и слизь — три начала болезнетворных. Время (года), демоны, питание и образ жизни — это четыре условия, способствующие накоплению или истощению болезней.

Итак, причины болезней — это расстройство трех систем: ветра («рлунг»), желчи («мкхрис») и слизи («бадкан»). Как же сохранить нормальное функцио­нирование этих трех систем?

«Жить долго и не болея!» — вот первый и основ­ной принцип тибетской медицины. И для его реализации предусмотрен целый комплекс жизненных ме­роприятий, которые необходимо соблюдать.

Как уже упоминалось ранее, развитие болезней происходит под влиянием на человеческий организм ряда факторов, среди которых можно выделить объ­ективные и субъективные. Объективные условия — климатические особенности места жительства, сме­на времен года — не зависят от человека. Субъектив­ные человек определяет сам. К ним относятся: образ жизни, характер питания, вид трудовой деятельно­сти, общение, особенности сексуальной жизни. Все объективные и субъективные факторы окружающей среды представляют собой внешние причины, воз­действие которых может вызвать развитие болезни. Однако все эти внешние причины болезней прояв­ляются и действуют на уровне внутренней среды орга­низма, состояние которого определяют три системы регуляции — ветер, желчь и слизь. Таким образом, объективные и субъективные причины, оказывая влияние на организм человека, вызывают изменения в функционировании трех регулирующих систем. Нарушение деятельности этих систем и приводит к развитию заболеваний.

Основной причиной возникновения болезни под действием внешних условий является расстройство системы регуляции. Система регуляции, доминирую­щая в организме, определяет, как известно, тип кон­ституции человека. Эта же система регуляции явля­ется наиболее чуткой. Она быстрее всех отреагирует на воздействие окружающих факторов, и ее реакция будет наиболее сильной в отличие от реакции других регулирующих систем.

Таким образом, тип конституции человека пре­допределяет его природную расположенность к оп­ределенным заболеваниям, которые возникают в ре­зультате расстройства доминирующей системы регу­ляции.

Расстройство доминирующей системы регуляции может быть вызвано различными причинами, как объективными, так и субъективными.


Как уже отмечалось, к объективным факторам от­носятся климатические условия проживания и сезон года.

Система ветра усиливается и накапливается в ор­ганизме, когда человек проживает в регионе с кли­матом холодным, сухим и ветреным. В максималь­ной степени это усиление наблюдается в период вес­ны. Конечно же, особенно выраженным усиление системы ветра будет у людей конституции ветра.

Накопление системы желчи происходит у всех людей, проживающих в условиях жаркого и влажно­го климата, но в максимальной степени оно про­является в организме людей конституции желчи, имеющих доминирующую, то есть наиболее реактив­ную (отзывчивую), систему желчи. Усиление системы желчи происходит в течение всего лета и особенно в конце лета — начале осени.

Усиление, накопление системы слизи в макси­мальной степени будет происходить у людей консти­туции слизи, особенно у тех из них, которые прожи­вают в условиях климата влажного, холодного, и в течение холодного времени года, зимой, к концу зи­мы — началу весны.

На состояние систем регуляции влияет и дейст­вие субъективных внешних факторов, таких, как об­раз жизни, характер питания, вид трудовой деятель­ности, особенности половой жизни человека. Так, например, активный образ жизни, длительные фи­зические и психологические нагрузки, недостаточ­ный сон и отдых, малопитательная пища вызывают расстройство системы ветра. Появлению подобных нарушений также способствуют пищевые продукты, обладающие первичными вкусами горьким и вяжу­щим, если они используются в питании часто или в больших количествах. Такой образ жизни у людей, проживающих в условиях климата сухого, холодного и ветреного, и особенно у людей конституции ветра, в течение весны (чаще всего в конце весны — начале лета) может привести к появлению заболеваний, в основе которых лежит расстройство системы ветра.


91


Люди с конституцией желчи, которые ведут чрез­мерно энергичный образ жизни, проживают в усло­виях жаркого и влажного климата, употребляют в пи­щу преимущественно или в большом количестве пи­щу с кислым, соленым и жгучим вкусами, рискуют вызвать у себя, особенно в течение лета, значитель­ное накопление системы желчи, что может привести к появлению заболеваний.

Малоподвижный образ жизни, леность, чрезмер­ный сон и отдых у людей конституции слизи, осо­бенно у тех из них, которые проживают в регионах с холодным и сырым климатом и используют в пита­нии преимущественно или в большом количестве продукты со сладким, горьким и вяжущим первич­ными вкусами, в течение зимы, к весне могут вы­звать значительное расстройство системы слизи.

А теперь подробнее рассмотрим причины рас­стройства регулирующих систем организма. Счита­ется, что заболевания возникают из-за нарушения питания в организме. Чтобы нормально функцио­нировать, каждый орган в теле человека, каждая клетка должны хорошо питаться. Три главных жиз­ненных процесса совершаются во всех органах, тка­нях и частицах, в организме нет места, где бы не совершались эти жизненные процессы. Когда же ка­кая-либо из регулирующих систем организма выхо­дит из состояния равновесия, нарушается питание всего организма.

Причины расстройства питания бывают отдален­ные и ближайшие. Отдаленные причины в свою оче­редь разделяются на общие и частные. В организме происходит неисчислимое множество расстройств питания. Перечислить причины каждого расстрой­ства невозможно. Общей причиной различных рас­стройств должно считать неведение, то есть отсут­ствие знания о самом себе. Частными причинами расстройств питания нужно считать те, которые опять-таки происходят от нашего неведения: 1) от неумения пользоваться своими страстями, 2) от отсутствия истинной доброты и 3) от незнания вообще и от нашего незнакомства с врачебной наукой в част­ности.

Ближайшими причинами расстройства питания в организме считается расстройство системы регуля­ции ветра, желчи или слизи.

Итак, близкие причины — ветер, желчь, слизь,

пока в них нет изменений, пребывают как

(потенциальные) причины болезней,

но как только равновесие между ними нарушится,

то проявляют себя как болезни

и начинают вредить телу и жизни.

Даже если эти нарушения едва заметны, они все равно в будущем могут стать причинами расстрой­ства питания в организме. В том случае, когда эти расстройства значительны и не излечиваются вовре­мя, тогда их влияние на организм ясно обнаружива­ется. При расстройстве жизненных процессов желчи ткани, под влиянием этого расстройства, медленно сгорают по причине усиления энергии жизненной живой теплоты. Несмотря на то что жизненные процессы желчи главным образом совершаются в первых путях пищеварения, расстройства их имеют влияние на грудную полость.

Вообще все расстройства питания, которые на­чинаются с повышения температуры, сопровождают­ся расстройством жизненных процессов желчи.

Возмущение желчи сжигает силы тела, ибо она обладает природой Огня и горяча. Находясь внизу, она устремляется вверх. Все болезни жара только от нее.

Расстройства жизненных процессов системы сли­зи в организме способствуют ослаблению энергии жизненной живой теплоты. Несмотря на то что жиз­ненные процессы слизи главным образом соверша­ются в грудной полости, расстройства их имеют влия­ние на брюшную полость.


93


Вообще все расстройства питания, начинающие­ся понижением температуры, сопровождаются рас­стройствами жизненных процессов системы слизи.

Возмущение слизи угнетает огонь и тепло, ибо она обладает природой Воды и прохладна. Будучи наверху, она падает вниз. Все болезни холода только от нее.

Расстройство системы регуляции ветра, одинако­во сопровождая расстройства жизненных процессов желчи или слизи, в первом случае способствует по­вышению температуры, а во втором — понижает ее. То есть разбалансированная система ветра при до­полнительных расстройствах желчи повышает тем­пературу тела, а при сопутствующих расстройствах слизи понижает ее. Кроме того, расстройство системы ветра способствует одновременному расстройству жизненных процессов и желчи, и слизи и вызывает тем самым совершенно противоположные расстрой­ства питания всего организма.

Поэтому ближайшей причиной всевозможных расстройств питания в организме должно считать прежде всего расстройство регулирующей системы ветра.

Ветер является общим для холода и тепла. На солнце он способствует перегреву. При луне — усиливает охлаждение. Он проникает и вверх-вниз, и внутрь-наружу. Он вызывает распри между холодом и теплом, поэтому ветер — это причина всех болезней.

УСЛОВИЯ, СПОСОБСТВУЮЩИЕ ЗАБОЛЕВАНИЮ

У причин существуют три условия:

порождающие, накапливающие и способствующие

проявлению.

Порождающие — это те, что порождают и увеличивают. Накапливающие собирают и в движение приводят,

а способствующие проявлению дают толчок

к проявлению болезни.


Порождающие условия: погода, органы чувств

и образ жизни. Их недостаток, избыток, неверность порождают болезни.

Расстройства питания в организме зависят от вре­мени года и погодных условий, от состояния дея­тельности шести чувств и от образа жизни.

Если в жаркое время года слишком жарко или, наоборот, прохладно, если в холодное время года слишком холодно или, напротив, тепло, если в дожд­ливое время года слишком много, или же слишком мало дождей, или нет дождя вовсе, такое состояние времен года считается ненормальным, а значит, спо­собно вывести из равновесия доминирующую систе­му регуляции.

Когда мало тепла, холода, а также дождей —

это недостаток. Избыток — наоборот, когда их слишком много.

Шесть чувств функционируют нормально, когда человек имеет нормальное зрение, слух, "обоняние, вкус, осязание и ощущение полной удовлетворенно­сти (физической и умственной), являющейся резуль­татом деятельности органов чувств. Усиление их дея­тельности, или ослабление, или слишком резкая пе­ремена считаются ненормальными.

Когда пять органов с их пятью объектами (восприятия) мало сообщаются или совсем не связаны —

это недостаток,

а чрезмерное соединение будет излишеством. Неверным считается соединение с тем, что находится слишком близко — слишком далеко, с тем, чего слишком много — слишком мало, с тем, что устрашает и причиняет страдания.

Образ жизни охватывает физическую, умствен­ную, душевную деятельность человека, а также его умение пользоваться даром слова.

Умеренный образ жизни считается нормальным; усиленная или ограниченная деятельность всех четы­рех его составляющих или насилие над ними отри­цательно повлияют на состояние здоровья человека.


95


Строгий образ жизни, теплые пища и питье, теп­лый климат, теплое жилище, теплое время года под­держивают нормальное состояние системы ветра. Все холодное, то есть холодный климат, холодное время года, холодное помещение, холодная одежда, холод­ные пища и питье, приводят к расстройству системы ветра.

Такие расстройства излечиваются с помощью все­го маслянистого и теплого.

Умеренный образ жизни, все прохладное, то есть прохладное время года, прохладная одежда, прохлад­ные пища и питье, поддерживают нормальное со­стояние жизненных процессов желчи. Жаркий кли­мат, жаркое время года, слишком теплое помеще­ние и одежда, горячие и горячительные пища и питье вызывают расстройства жизненных процессов желчи.

Эти расстройства излечиваются под влиянием ус­покаивающего и прохлаждающего.

Малоподвижный образ жизни, приятный климат, плодородная почва, прохладное помещение, легкая одежда, жирная и сдобная пища и питье поддержи­вают нормальное состояние жизненных процессов системы слизи. Оттепель и сырость в холодное время года, теплые пища и питье приводят к нарушению функционирования системы слизи.

Лечить такие расстройства рекомендуется суро­вым образом жизни и строгой диетой.

Каждая из систем регуляции имеет в человече­ском организме определенную область наибольшей активности. При нарушениях в функционировании какой-либо регулирующей системы эта область спо­собна перемещаться в пределах человеческого тела и концентрироваться, например, в каком-нибудь орга­не. Подобные расстройства вызовут у человека недо­могание и заболевание. Организм считается здоро­вым только тогда, когда все жизненные процессы со­вершаются в районах своей деятельности.

Деятельность системы ветра совершается нор­мально во время равноденствий, если этому соответствуют климатические условия, строгий образ жиз­ни, питательные и удобоваримые пища и питье. На­рушения системы ветра не произойдет, если чело­век, в зависимости от времени года и колебаний тем­пературы, вовремя примет соответствующие меры предосторожности, позаботится о помещении, оде­жде, пище и питье. Летом в дождливые, с холодным ветром дни нарушаются жизненные процессы ветра. Осенью во время теплых сухих дней при употребле­нии теплой и жирной пищи и питья они снова изле­чиваются.

Жизненные процессы желчи совершаются нор­мально и в летнее время, при употреблении жирной и питательной пищи. Они не нарушатся, если чело­век позаботится о прохладном помещении, легком одеянии, о пище и питье. Осенью процессы желчи, как правило, расстраиваются под влиянием той же питательной жирной пищи и питья, теплой одежды и помещения, но в начале зимы, с приходом холод­ных дней, снова излечиваются.

Жизненные процессы системы слизи нормально совершаются и в конце зимы при употреблении жир­ной и питательной пищи и питья в холодном виде. Не произойдет нарушения их даже при малоподвиж­ном образе жизни. В начале весны, с наступлением теплоты, эти жизненные процессы нарушаются, а во время весеннего равноденствия под влиянием суро­вого образа жизни, легкой и питательной пищи сно­ва излечиваются.

Итак, каждый из этих жизненных процессов име­ет благоприятные и неблагоприятные периоды. Но под влиянием пищи, питья и образа жизни процес­сы ветра, желчи и слизи могут совершаться нормаль­но, нарушаться и снова излечиваться в любое время года.

Условия, способствующие заболеванию,

бывают общими и частными. Общие: сезоны первоэлементов, демоны гдон, яды, неподходящее питание, неверное лечение и дурные деяния.


 


97


Другими словами, к общим причинам, приводя­щим к расстройству жизненных процессов в орга­низме, относятся: 1) неумение приспособляться к изменениям погодных условий, 2) индивидуальные особенности человека, его восприимчивость к раз­личным воздействиям, 3) разного рода отравления, 4) вредные пища и питье, 5) неправильное лечение, 6) порочная жизнь.

К частным причинам, расстраивающим систему ветра, относятся: употребление веществ горького вку­са, малопитательного и грубого свойства, распутная жизнь, голодание, бессонные ночи, усиленная рабо­та и долгие разговоры на голодный желудок, обиль­ное кровотечение, сильный понос и рвота, частая простуда, сильные рыдания и разговоры о предме­тах, огорчающих и вызывающих печаль, а также зло­употребление физической и умственной сферами ор­ганизма.

Частные: избыток горького, «легкого», «грубого», половые излишества, голод, недосыпания, чрезмерная работа на пустой желудок, обильное кровотечение, сильные рвота и понос, охлаждение на морозе, плач до утомления, горе в сердце, многословие, питание долгое время несытной пищей, сдерживание позывов, а также потуги чрезмерные — вот эти условия приводят ветер в движение.

К частым причинам, расстраивающим жизнен­ные процессы желчи, относятся: злоупотребление пищевыми веществами жгучего и приятного вкуса, обильное употребление горячей и острой пищи, про­должительный сильный гнев, сон днем, усиленная сидячая работа, чрезмерное усилие при поднятии тя­желых вещей и производстве земляных работ, чрез­мерные гимнастические упражнения, бег, борьба, драка, падение с лошади, ушибы, падение с высоты, удары, чрезмерное употребление мяса, масла и вина.

Склонность к жгучему, «острому», «горячему»,

«маслянистому», неукротимый гнев в духовной природе,

сон в жаркий полдень и после сна тяжелая работа,

непосильный груз, копание твердой земли,

натягивание тугого лука, драка, борьба,

бег наперегонки изо всех сил,

падение с лошади и с кручи,

попадание под падающее, удар камнем, побои палками,

мясо, тростник сахарный, чан и прочее

в большом количестве — вот эти условия вызывают жар желчи.

Причины, приводящие к расстройству жизнен­ных процессов системы слизи, таковы: длительное или частое употребление пищи горького и приятно­го вкуса, тяжелого, прохлаждающего и жирного свой­ства, продолжительное спокойное пребывание после обильной еды, сон днем, продолжительное пребыва­ние в сыром месте, продолжительное купание, влия­ние холода и сырости при легком костюме, употреб­ление в большом количестве свежих, сырых и гни­лых ягод, семян, плодов, овощей, жирной козлятины, мяса буйвола, растительных масел, старого несвеже­го масла, редьки, вообще сырой зелени, сырой пи­щи, недоваренной, переваренной, копченой, козьего молока, кефира, кумыса, холодного чая — вообще злоупотребление пищей и питьем. Особенно вредно употребление пищи до усвоения съеденной ранее.

Склонность к горькому, сладкому, «тяжелому»,

«холодному», «маслянистому»,

малоподвижность после еды, сон в дневное время,

лежание на сыром, купание, легкая одежда,

пшеница, горох, фрукты, недозрелые и испорченные,

сушеная козлятина, тощее мясо, жир, масло растительное,

топленое и прогорклое, старая зелень, редька лежалая,

чеснок и прочее в сыром виде,

пища недоваренная, подгоревшая и забродившая,

козье молоко, шо и дар из него, холодный чай и вода,

употребление пищи и жидкости в избытке,

прием пищи до того, как переварилось ранее съеденное, —

вот эти условия вызывают болезни слизи.

Если все условия смешаны,

то будет болезнь сложного характера.


99


То есть одновременное влияние различных при­чин вызывает расстройства двух или даже трех жиз­ненных процессов.

ПРЕДВЕСТНИКИ БОЛЕЗНИ

Отдаленными предвестниками возникновения бо­лезни, по «Чжуд-ши», могут служить окружающие люди, сновидения, изменения внешности и характе­ра больного.

В том случае, когда больного окружают люди, вы­дающиеся по своим знаниям и уму, люди религиоз­ные, доброжелательные, с хорошим характером, че­ловек имеет все возможности для скорого выздоров­ления. В противном случае нельзя надеяться на то, что больной выздоровеет, особенно если окружают его лица трусливые, легкомысленные, торопливые, нервные, раздражительные, безнравственные, веду­щие неприличные и неприятные разговоры.

Если посланный от больного встретит врача сер­дитого, бранящегося, ожидающего только вознагра­ждения, это предвещает дурной исход.

Если отправляться в дорогу четвертого, шестого и девятого числа лунного месяца, во время затмения солнца или луны, в дни, известные худыми предзна­менованиями, и в ночное время, то исход пути мо­жет оказаться неблагополучным. Не предвещает ни­чего хорошего и то, если во время сбора в дорогу приходится видеть и слышать брань, плач, убийство, драку, пожар, а также если путнику пересечет дорогу змея, обезьяна, выдра или кошка.

Хорошей приметой считается довольство и изо­билие, когда в дороге встречаются сады с богатым урожаем, монастыри, красивые места, веселые пиры, домашний скот, дети, родные, добрые и нравствен­ные люди, приветствующие путника ласковыми и ра­достными словами.

Когда приходится выносить из дома всякие яства, без всякой причины тухнет огонь и бьется посуда — это дурные предзнаменования.


В «Чжуд-ши» говорится, что сновидения челове­ка тоже влияют на его общее состояние. Они бывают шести родов. Люди видят во сне то, что видели на­яву, то, что слышали, то, что имели, то, что чувство­вали, то, что надеялись сделать, или, наконец, быва­ют сны, которые предвещают серьезное расстройство питания организма, то есть заболевания. Сновиде­ния с начала ночи легко забываются и не имеют по­следствий. Исполняются же те сновидения, которые человек видит под утро и способен ясно восстано­вить в памяти.

Сновидениями, предвещающими болезни, счита­ются следующие: если человек видит во сне, что едет на кошке, на обезьяне, на барсе, на лисице, на мерт­веце; если он едет на восток верхом без одежды на медведе, на лошади, на свинье, на муле, на верблю­де; если он видит, как у него на голове выросло дере­во, на котором птица свила гнездо, и из сердца также выросло дерево или цветок; что он падает в канаву, лежит в гробу; что у него оторвалась голова; что он окружен воронами и гадами, питающимися мясом; что у него слезла кожа с ноги или что он оказался в утробе матери, утонул, увяз, съеден рабами, нашел железо и золото и продал; ссорился, отдавал подати, повинности, женил сына, сидел без одежды, брил усы и бороду, пировал с умершими, сопровождал их и вообще весело проводил с ними время, был одет в красные и пестрые одежды.

Бесчисленное множество сновидений подобного рода, по мнению автора «Чжуд-ши», указывает на то, что в организме возникают серьезные нарушения в деятельности систем регуляции, действующие на ум­ственную сферу организма. Если эти сновидения бес­прерывно продолжаются, то предвещают смерть, а если они неожиданно возникают у людей, не имею­щих расстройства питания, то скоро исчезают.

Хорошим и счастливым предзнаменованием счи­таются сны, в которых человек видит небожителей, известных и знатных людей, самцов домашнего ско­та, пожар. Добрым знаком считаются и такие сны, в


101


которых приходится натираться кровью и грязью, одеваться в белую одежду, удается избежать опасно­сти, победить врагов, случается найти различные се­мена, предметы роскоши, подниматься на гору и на стены крепости, доставать плоды с дерева, ехать вер­хом на льве, на слоне, на лошади, на быке, переез­жать через реку и отправляться на запад и на север, молиться, угощать мать и отца.

ПУТИ БОЛЕЗНИ И ПРИЗНАКИ ИСТОЩЕНИЯ, НАКОПЛЕНИЯ ИЛИ ВОЗБУЖДЕНИЯ РЕГУЛИРУЮЩИХ СИСТЕМ

Теперь о том, как болезнь входит в поражаемые места. Условий, способствующих этому, четыре. Поражение одного из поражаемых бьет по связанным

с ним.

Ветер размещается в костях, желчь — в крови и в поте, а слизь — во всех остальных силах тела. Так как силы тела* являются для них опорой, то от смятения вредных начал** силы тела

становятся тоже опасными, и оба (вредные начала и силы тела) начинают вредить

нечистотам***.

Сок пищи, вызывающей какую-либо болезнь, ветром Проникающим разносится по отверстиям. И когда прозрачный сок попадает в отверстие, то все его недостатки при соответствующем образе

жизни,

подобно тучам, собирающимся в небе, начнут на своих местах расти и копиться. При благоприятных условиях они придут в движение и, кинувшись по шести дорогам****, станут болезнью. Места, на которые опирается проникшая болезнь: место переваривания, вертлужная впадина, кости,

* Силы тела или ткани организма (см. «Ткани, со­ставляющие организм человека, или Силы тела»).

** Вредные начала — ветер, желчь, слизь.

*** Вредить нечистотам — изменять кал, мочу и пот.

**** щестъ дорог — кожа, мясо, сосуды, кости, плот­ные и полые органы.


суставы, осязание и уши — это места ветра,

а в особенности — место переваривания, толстая кишка.

Место желчи — пупок, желудок, кровь, пот,

прозрачный сок, чху-сер, глаза и кожа,

а в особенности — граница между переваренной

и непереваренной (пищей). Слизь находится в груди, шее, легких, голове, в прозрачном соке, жире, костном мозге, семени, кале, моче, в носу, языке, а в особенности там, где пища еще не переварена.

Болезни в тибетской медицине классифицируют­ся на основании того, деятельность какой регулирую­щей системы организма оказалась нарушенной. Та­кое дифференцирование заболеваний происходит на нескольких уровнях. Первый уровень — выявление расстроенной регулирующей системы, вызвавшей за­болевание.

Каждая из трех систем регуляции может претер­певать различные изменения:

1) уменьшаться (истощаться);

2) увеличиваться (накапливаться);

3) меняться качественно — возбуждаться (возму­щаться).

Признаков проявлений вредных начал три:

накопление, истощение и возбуждение.

То, что копится и истощается, — это болезни, силы тела и нечистоты. Расскажу о причине, отличительных чертах, их проявлениях.

Причины накопления и истощения вредных начал. Если питание и образ жизни неблагопрятны или плохо сочетаемы, если не соблюдаются правила, что принять, от чего воздерживаться, то это явится причиной накопления — истощения сил тела.

Второе. Огненная теплота тела * находится на своем месте, но ее части присутствуют во всех силах тела,

* Огненная теплота тела — желчь Переваривающая, ко­торая находится на границе между непереваренной и пе­реваренной пищей.


103


и от ее загорания — затухания зависят накопление

и истощение. О состоянии огненной теплоты можно судить

по нечистотам*.

Каждое из указанных нарушений в системе ре­гуляции сопровождается определенными внешни­ми проявлениями, симптомами. Ниже приведены 1) наиболее характерные симптомы расстройства систем регуляции; 2) признаки локализации ветра, желчи и слизи в различных органах; а также 3) симп­томы поражения одной из пяти разновидностей каж­дой из систем регуляции.

Симптомы уменьшения (истощения) трех систем регуляции:

— при истощении системы ветра понижается актив­ность, человек становится неразговорчивым, ма­лообщительным, снижается внимание, память становится неясной, появляются ощущение дис­комфорта и признаки усиления системы слизи;

— в результате истощения системы желчи уменьша­ется тепло в теле, теряется цвет кожи, лицо тем­неет, человек мерзнет, дрожит;

— при уменьшении системы слизи появляются го­ловокружение, сердцебиение, слабость всех сус­тавов и связок.

При увеличении (накоплении) систем регуляции появляются следующие симптомы:

— при увеличении ветра тело «сохнет», лицо темне­ет, живот становится твердым и напряженным, человек мерзнет, тянется к теплу, появляются болтливость, сонливость, головокружение, умень­шаются силы, вместе с тем становятся ясными и четкими все ощущения;

* Признаком чрезмерного усиления огненной теплоты являются сухой кал и запоры, ослабление сопровождается поносами.


  при увеличении желчи моча, кал, глаза, кожа приобретают желтый цвет, усиливается голод и жажда, тело становится горячим, появляются бес­сонница, понос;

  при увеличении слизи уменьшается тепло тела, снижается способность переваривать пищу, по­является много слюны и выделений из носа, сон­ливость, затрудненное дыхание, бледность кож­ных покровов.

Возбуждение систем регуляции сопровождается следующими симптомами.

При возбуждении ветра пульс становится полым, пустым, моча прозрачная, как вода, после отстаива­ния остается жидкой, хочется ходить, появляются вздохи, сознание возбужденное, голова немеет и кру­жится, шум в ушах, язык сухой, красный, шерша­вый, во рту вяжущий привкус, перемежающиеся боли, озноб и дрожь, при движении колющие боли повсе­местно, кажется, что тело сводит, сжимает, растяги­вает, скручивает, сильные боли при движении, на кончиках желтых волос проступает желтая жидкость, бессонница, зевота, дрожь, потягивание, приступы гнева, в пояснице и суставах боли, как от побоев, колющие боли в затылке, груди и челюстях, точки ветра раскрыты и болят при нажиме, пустая рвота на рассвете, кашель с мутной мокротой, урчание в жи­воте, вечером боли после еды.

Признаки возбуждения желчи: пульс полный, чет­кий, сильный и быстрый, моча красно-желтая, с за­пахом и с сильным паром, голова болит, тело горит, во рту кислый привкус, язык с толстым налетом, сухо в ноздрях, на глазах желто-красное облачко, неожи­данные колики, ночью бессонница, и днем невозмож­но заснуть, мокрота красно-желтая солоноватая, жа­жда, понос и рвота желчью и кровью, потливость, запах, цвет тела красно-желтый, при созревании бо­лезни он проходит, в полдень и в полночь боли при переваривании пищи.


105


При возбуждении слизи пульс вялый, слабый, мед­ленный, моча белесая с незначительным паром и за­пахом, во рту пресный привкус, язык и десны беле­сые, глаза тоже белесы и веки отечны, насморк и выделение мокроты, тяжесть в теле и на душе, аппе­тит нарушен, нет тепла, пищеварение ослабленное, болят почки и поясница, тело отекает, появляются гнойники, рвота и понос слизью и съеденной пи­щей, память неясна, сонливость, слабость, кожа зу­дит, суставы тугоподвижны, разрастается мясо, рав­нодушие к делам, пища, съеденная в дождь, утром или вечером, сразу приходит в движение.

При преобладающем расстройстве восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очи­щения-расходования воздуха живот вздут и упруг;

при преобладающем расстройстве жизненных про­цессов желчи живот вдавлен и мягок;

при преобладающем расстройстве жизненных про­цессов слизисто-серозной и млечно-лимфатической систем живот не вздут, не вдавлен, не упруг и не мягок.

Нарушения функционирования систем организ­ма сопровождаются скоплением ветра, желчи или сли­зи в различных тканях и органах. Симптомы и по­следствия таких нарушений также были подробно описаны тибетскими медиками.

Расстройства системы ветра

Нарушение функций системы ветра вызывает не­домогания и болезни, которые проявляются по-раз­ному, в зависимости от того, какие органы оказались пораженными. Так, например, локализация ветра в тканях, внутренних органах, в органах чувств сопро­вождается следующими симптомами.

1. Локализация ветра в коже — кожа становится плотной, толстой, грубой, сухой и выглядит как по­трескавшаяся, болезненно воспринимается любое прикосновение к коже.


2. Локализация ветра в мышцах — ощущаются бо­ли и «усталость», на коже появляется сыпь.

3. Локализация ветра в сосудах — сосуды набухают, выступают, цвет лица становится красным, «конеч­ности становятся тугими или очень свободными» при ходьбе.

4. Скопление ветра в костях — боли во всех кос­тях, общее похудание, снижается острота воспри­ятия, уменьшается количество спермы, припухают суставы, шея становится тугоподвижной. Если вет­ром поражен костный мозг, у человека пропадает сон и появляется ощущение, что все одежды тесны, ма­лы. Эти ощущения хорошо снимаются массажем.

5. Локализация ветра в пяти плотных внутренних органах:

а) в сердце — боли в грудной клетке и спине, «праздная болтовня», потребность часто и глубо­ко вздыхать;

б) в легких — отечность лица, частый и бесплод­ный кашель, при котором лишь иногда выделя­ется небольшое количество пенящейся мокроты;

в) в печени — возникает ощущение, что печень опустилась, отмечается частая зевота спустя 3— 4 часа после приема пищи;

г) в селезенке — урчание в кишечнике, отрыжка, боли в области селезенки;

д) в почках — боль в костях таза, у основания спины, понижение слуха при отсутствии каких-либо заболеваний ушей.

6. Локализация ветра в шести полых внутренних органах:

а) в верхней части желудка — сильная и постоян­ная жажда, затрудненное дыхание, увеличение размеров желудка, частая отрыжка;

б) в средней части желудка — резкие кратковре­менные боли в области желудка и кишечника, урчание в толстом кишечнике, затрудненные мо­чеиспускание и испражнение, боли в костях, осо­бенно в костях таза;


107


в) в желчном пузыре — ухудшается пищеварение, желтеют белки глаз и ногти;

г) в тонком кишечнике — сухой стул, запоры, сме­няющиеся поносом;

д) в мочевом пузыре — затруднено и замедленно

мочеиспускание, появляются опухоли мочевого

пузыря;

е) в матке — нарушается менструальный цикл,

он удлиняется, появляются боли при скудных

или, наоборот, обильных выделениях крови.

7. Скопление ветра в органах чувств проявляется следующим образом:

а) в глазах — краснеют белки глаз, становится ви­димой их сосудистая сетка, появляется ощуще­ние, что глаза выпучены;

б) в ушах — понижается слух, появляется посто­янный или периодический шум и «стреляющая» боль в ушах;

в) в носу — заложенный нос, выделения из носа, снижается обоняние, появляется отечность лица в области щек, головокружение, усиливаются и становятся «гулкими» слышимые звуки.

Заболевания, развивающиеся в результате рас­стройства какой-либо из пяти подсистем ветра, раз­личаются по следующим признакам.

1. При расстройстве ветра, Поддерживающего жизнь, появляется ощущение распирания в груди, вдох становится затрудненным, появляется «болтли­вость».

2. При поражении ветра, Движущегося (бегущего) вверх, больной не может говорить прямо и четко, по­является робость, физическая слабость, снижение па­мяти.

3. Нарушение состояния ветра, Проникающего всюду, сопровождается такими состояниями, как пуг­ливость, склонность говорить много и невпопад.

4. Расстройство ветра Ровный огонь приводит к снижению аппетита, нарушению пищеварения.


5. Поражение ветра, Очищающего вниз, сопрово­ждается затрудненными мочеиспусканием и дефека­цией.

Расстройства системы желчи

Желчь, как и ветер, может накапливаться и лока­лизоваться в тканях, внутренних органах, в органах чувств.

1. Локализация желчи в коже — пожелтение кожи.

2. Концентрация желчи в мышцах — похудание, уменьшение мышечной массы, потемнение кожных покровов.

3. Локализации желчи в сосудах — пожелтение белков глаз.

4. Поражение желчью костей — похудание и сни­жение аппетита.

5. Локализация желчи в плотных органах сопро­вождается появлением следующих симптомов:

а) при концентрации в сердце — ощущение дис­комфорта в верхней части тела, пожелтение глаз, бессонница, желание принимать пищу в холод­ном виде;

б) при локализации расстройства желчи в легких желтый цвет имеют все выделения, много мокро­ты, слизи из носа, появляется кашель, особенно сильный в полдень и в полночь;

в) при развитии патологии в печени цвет лица ста­новится синюшным, появляются боли в печени и в области сердца, «горячее, сухое чувство в глазах»;

г) при поражении селезенки — язык становится желтоватым, с красными прожилками или сине-зеленым, «выпячивается желудок», появляется боль в области селезенки, боли во всех суставах, опухает, отекает левая нога;

д) при концентрации расстройства в почках — по­является тяжесть в теле, снижается чувствитель­ность в ногах, появляются боли в области почек, в бедренных костях, желтеют слизистые глаз.


109


6. При скоплении желчи в полых органах развива­ются следующие симптомы:

а) при локализация расстройства в желудке рвота желчью;

б) при поражении толстого кишечника — стул с желчью;

в) концентрация расстройства системы в тонком кишечнике сопровождается появлением желчи в стуле;

г) расстройство, локализующееся в мочевом пузы­ре, вызывает учащение мочеиспускания, но мочи выделяется мало, и она темного цвета;

д) расстройство желчи, локализованные в матке, сопровождается образованием опухолей матки, появлением желтых выделений из матки.

7. Локализация расстройства желчи в области го­ловы и в органах чувств сопровождается развитием следующих нарушений:

а) в области головы — появлением головных бо­лей, особенно осенью или при перегреве на солн­це, у огня;

б) в глазах — пожелтением склер глаз и ощуще­нием «выпячивания» глаз;

в) в ушах — появлением «стреляющих» болей, ощущением жара в ушах, выделением из глаз лимфатической жидкости;

г) в носу — пожелтением кожи крыльев носа и кожи под глазами, закладыванием верхней части носа;

д) в языке — пожелтением языка, горьким вкусом во рту.

Кроме того, различают болезненные состояния, вызванные расстройством каким-либо из пяти ви­дов желчи: пищеварительной, изменяющей цвет, сопутствующей, дающей зрение и чистящей цвет лица.

Симптомы расстройства каждой из подсистем следующие.


1. При поражении Переваривающей желчи стул становится сухим вследствие того, что снижается «си­ла пищеварительной желчи».

2. При расстройстве желчи, Меняющей цвет, на­блюдается пожелтение кожи и зуд.

3. При нарушении Претворяющей желчи снижа­ется память и ориентировка, появляется сонливость.

4. При расстройстве желчи, Дающей зрение, чело­век не может смотреть на солнце и воспринимать желтый цвет.

5. Поражение желчи, «ясный цвет кожи», сопро­вождается изменением цвета кожи, которая ста­новится темно-синей, выпадают волосы на голове и брови, тело «теряет силу», ногти на пальцах темнеют.

Расстройства системы слизи

Расстройства системы слизи, подобно расстрой­ствам ветра и желчи, вызваны скоплением слизи в различных тканях тела и органах чувств. Они сопро­вождаются появлением следующих симптомов.

1. Скопление слизи в коже — кожа становится бледной, чешуйчатой, появляется кожный зуд и ощу­щение жжения в нижней части тела.

2. Локализация слизи в мышцах — появление чув­ства жжения в мягких тканях в нижней части тела, потемнение цвета лица, появление «грязных» пятен на коже, сонливость, тяжесть в теле, быстрая утом­ляемость, развитие на коже небольших мягких опу­холей.

3. Накопление слизи в сосудах — тело становится прохладным на ощупь, уплотняются мягкие ткани, появляется тяжесть в теле.

4. При поражении костей — ощущение холода в костях, незначительное опухание и боли в суставах, усиливающиеся при движении.


111


5. Локализация слизи в плотных органах:

а) в сердце — ступорозность, потеря аппетита, ощущение полноты в грудной клетке, тяжесть в теле и на душе;

б) в легких — чувство полноты в груди, голово­кружение, при кашле отхаркивается темно-серая, темно-голубая слизистая мокрота;

в) в печени — боли в области печени, понос сразу после еды непереваренной пищей и голубоватой слизью, рвота пищей, смешанной с такой же го­лубоватой слизью;

г) в селезенке — увеличение живота, тяжелое ды­хание, общая слабость, утомляемость, стул имеет цвет и вид съеденной пищи;

д) в почках — боль в бедрах, частое мочеиспуска­ние, снижение слуха.

6. При локализации расстройства слизи в полых органах развиваются следующие признаки болезни:

а) в желудке — плохой аппетит, тяжесть в теле и чувство жара в грудной клетке;

б) в толстом кишечнике — вздутие живота, урча­ние, ощущение дискомфорта сразу после еды;

в) в тонком кишечнике — тяжесть в теле и боль­шое количество слизи в стуле;

г) в желчном пузыре — пожелтение белков глаз, снижение пищеварения, тяжесть в теле, утомляе­мость, сонливость, ступорозность;

д) в мочевом пузыре — выделение спермы, как при

диабете;

е) в матке — чрезмерно обильные менструации;

у мужчин — жжение на кончике полового члена

и самопроизвольное выделение спермы.

7. При локализации расстройства системы слизи в области головы, в органах чувств проявляются сле­дующие симптомы:

а) в области головы — тяжесть в голове, сонли­вость и снижение аппетита;

б) в глазах — отеки под глазами и вокруг глаз;


в) в ушах — снижение слуха, ощущение холода и давления в ушах;

г) в носу — закладывает нос и появляется ощуще­ние давления, тяжести в верхней части щек.

Кроме того, различают болезни, вызванные рас­стройством каждого из пяти видов слизи, сопровож­дающиеся определенными болезненными признаками.

1. Расстройство Поддерживающей слизи — сни­жение аппетита, ощущение полноты и жара в груди, «стреляющая» боль в верхней части грудной клетки, частая рвота кислой жидкостью.

2. Расстройство Разлагающей слизи — нарушает­ся пищеварение, появляется рвота при приеме лю­бой пищи, поэтому больной лучше чувствует себя, если не ест, частая отрыжка, напряженный живот.

3. Нарушение функций Вкусовой слизи — утрачи­вается способность различать вкусы, не хочется пить, появляется ощущение холода в языке, верхняя губа поднимается кверху, нижняя опускается вниз, голос становится низким и хриплым.

4. Расстройство Насыщающей слизи — тяжесть в голове, снижение зрения, закладывание ушей, час­тое чихание с выделением большого количества сли­зи из носа, частые воспалительные процессы в дыха­тельных путях.

5. Расстройство Соединяющей слизи — затрудне­ны сгибание и разгибание конечностей, опухают сус­тавы, снижается чувствительность в области плеч и тазобедренных суставов.

ДИАГНОСТИКА

Исследование пульса

«Пульс — это вестник, связующий врача с болез­нью», — говорится в «Чжуд-ши».

Для того чтобы врач смог поставить правильный диагноз и назначить лечение, больному необходимо подготовиться к процедуре исследования пульса, вы-


113


полнив определенные условия. За день до проведе­ния пульсовой диагностики пациент должен отка­заться от мяса, вина, очень сытных продуктов, от все­го, что плохо переваривается, холодит или, наобо­рот, возбуждает. Человек не должен мерзнуть, много разговаривать, чрезмерно двигаться или намеренно бездействовать, а также волноваться, иметь половые сношения. В тех случаях, когда нужно провести сроч­ное исследование пульса, необходимо «хотя бы ды­хание успокоить и подождать, пока пульс не станет ровным». Исследование пульса врач проводит на рас­свете, «пока внутреннее теплое дыхание не вышло из тела, а холодное внешнее внутрь не попало», «пока больной не встал и не поел». В это время «пульс обычный, ничем не потревоженный». Сам врач, ис­следующий пульс, должен быть здоров.

Врач изучает пульс на обеих руках пациента, тре­мя пальцами правой и тремя пальцами левой руки. Правой рукой он ощупывает пульс на левой руке больного, а левой — на правой руке, поочередно ка­ждой рукой или же одновременно. Врач исследует пульс тремя пальцами каждой руки — указательным, средним и безымянным, получает информацию о со­стоянии организма шестью пальцами обеих рук. При этом каждый из шести пальцев исследует состояние двух органов. Следовательно, через пульс можно по­лучить информацию о состоянии 12 внутренних ор­ганов.

Понятие об органе в тибетской медицине не­сколько отличается от современных представлений. По представлениям тибетских лекарей, орган — это структурно-функциональное образование (система), выполняющее определенные функции в организме. Так, например, выделяется как единая функциональ­ная система, или как единый орган, вся половая сфе­ра; как отдельные органы фигурируют тонкий ки­шечник и толстый кишечник; при изучении пульса легких врач получает информацию о состоянии не только легких, но и верхних и нижних дыхательных путей, то есть всей системы дыхания в целом.


Исследуя пульс, врач оценивает состояние функ­циональной активности органа, а также соответст­вующей ему системы. Естественно, органические по­ражения органов в определенной мере влияют на функциональную активность органа, а следователь­но, и всей системы. Поэтому нарушение деятельно­сти какого-либо органа, обнаруженное врачом при пульсовой диагностике, позволяет ему предполагать, что орган поражен болезнью.

При затруднениях в постановке диагноза, а так­же если врач еще малоопытен, пульс рекомендуется просматривать на протяжении 100 ударов, врачу с большим опытом работы достаточно будет изучить пульс на протяжении 15 ударов.

Пульс исследуется на лучевой артерии больного. Пальцы — указательный, средний и безымянный — врач накладывает на артерию поочередно или одно­временно. Указательный палец руки накладывается на артерию примерно на 0,5—1 см выше кожной складки между предплечьем и кистью, напротив от­ростка лучевой кости. Пальцы накладываются на ар­терию друг за другом, но так, чтобы между ними «по­мещалось рисовое зернышко», то есть они не долж­ны соприкасаться.

Пульс изучается именно в этом месте, так как «здесь сосуд лежит на плотном месте и похож на ис­ток реки в половодье. Пульсы в более удаленных точ­ках похожи на речи купцов из дальних стран, а здесь все слышно отчетливо, как в летнюю ночь. Это ме­сто похоже на торговый путь, по которому идут ка­раваны». «Двенадцать (пульсы двенадцати исследуе­мых органов) здесь не путаются, как не путаются в ткани черные и белые нити».

Обычно при изучении пульса подушечки пальцев накладываются параллельно поверхности предпле­чья. Вместе с тем иногда, чтобы распознать наличие жара и холода в исследуемых органах, пальцы пово­рачивают вокруг их продольной оси, для того чтобы ощущать пульс верхним и нижним краями подушеч­ки пальца. Верхний край подушечки пальца (он на-


115


правлен в сторону врача) получает информацию о наличии жара в исследуемом органе, а нижний край подушечки пальца (направлен в сторону от врача) получает информацию о наличии холода в исследуе­мом органе.

В случае, если врач исследует пульсы поочередно на одной, а затем на другой руке, то у мужчин реко­мендуется исследовать пульсы сначала на левой ру­ке, а затем на правой, а у женщин — сначала на пра­вой, а затем на левой руке.

У пациентов-мужчин на левой руке под указа­тельным пальцем врача «идет» пульс от сердца и тон­кого кишечника, под средним пальцем — пульс же­лудка и селезенки (а также поджелудочной железы) и под безымянным пальцем — пульс левой почки и половой системы. На правой руке пациента указа­тельным пальцем врач ощущает пульс легких (всей системы дыхания) и толстого кишечника, средним пальцем — пульс печени и желчного пузыря, а безы­мянным пальцем — пульс правой почки и мочевого пузыря.

У женщин, в отличие от мужчин, пульсы сердца и тонкого кишечника врач прощупывает указатель­ным пальцем на правой руке, а пульсы легких (всей системы дыхания) и толстого кишечника — на левой руке. Пульсы остальных органов у женщин исследу­ются так же, как у мужчин.

Сила надавливания на лучевую артерию при ис­следовании пульса постепенно увеличивается от ука­зательного пальца к безымянному, наибольшая она при изучении пульса безымянным пальцем, так как сосуд здесь проходит в глубине, под мягкими тканя­ми и для того, чтобы услышать его, необходимо при­менить большую силу при надавливании на сосуд.

Как уже было отмечено, каждый палец получает информацию через пульс от двух органов. При изу­чении состояния первого из названных органов сила надавливания на сосуд должна быть меньшей, для получения информации через пульс, идущей от вто­рого органа, сила надавливания на артерию должна быть чуть больше. Например, при исследовании со­стояния сердца сила надавливания на артерию долж­на быть небольшой, тогда как при изучении пульса тонкого кишечника (второй орган, состояние кото­рого исследуется указательным пальцем) сила надав­ливания на артерию должна быть большей.

При исследовании пульса врач изучает следую­щие характеристики: 1) частота; 2) ритмичность; 3) наполнение, сила пульсового удара; 4) ряд част­ных характеристик, таких, как «широкий», «разлитой», «крученый», «раздваивающийся», «тонкий», «пус­той», «прерывающийся», «затихающий», «углублен­ный», «колющий» и др.

Частота пульса считается нормальной при 5— 6 ударах пульса за один вдох и выдох, отклонением от нормы является как урежение пульса (меньше 4 уда­ров), так и его учащение (более 6 пульсовых ударов). Ритмичность, наполнение, сила пульсового удара исследуются так же, как это принято делать в совре­менной медицине. Частные параметры пульса явля­ются характеристиками, получаемыми осязательным путем.

Состояние различных органов в теле человека из­меняется в зависимости от времени года, и это, ко­нечно, отражается на состоянии пульса этих органов (систем).

Тибетская медицина различает пять сезонов года. Формируются они следующим образом. 360 дней года разделяются на 4 основных сезона: весну, лето, осень и зиму, каждый из которых насчитывает по 90 дней в среднем. В каждом из сезонов различают основной сезон, имеющий продолжительность 72 дня, и сезон промежуточный, насчитывающий 18 дней (межсезонье). В сумме четыре межсезонья по 18 дней составляют пятый сезон года продолжи­тельностью в 72 дня. В основной сезон весны физио­логически усилен пульс печени и желчного пузыря, в основной сезон лета — пульс сердца и тонкого кишечника, в основной сезон осени — пульс легких и толстого кишечника, в основной сезон зимы —


117


пульс почек, мочевого пузыря и органов половой сферы. В течение 18 дней каждого межсезонья, то есть в течение пятого сезона года, физиологически усилен пульс желудка и селезенки.

В связи с этим усиление пульса определенных ор­ганов в соответствующий сезон года представляет собой явление физиологическое, и его не следует расценивать как проявление патологии в этом орга­не. Это обстоятельство врач тоже должен учитывать.

При изучении пульса врач должен четко опреде­лить две следующие позиции: 1) врожденный, при­родный пульс пациента, 2) пульс 12 внутренних ор­ганов.

Врожденный пульс различают трех видов: муж­ской, женский и средний, или бодисаттовский. Муж­ской, женский или средний врожденный пульс могут иметь и мужчины, и женщины, то есть разновид­ность природного пульса не определяется полом че­ловека.

Характеристики природных пульсов следующие: мужской пульс — толстый, грубый, сильный, энер­гичный; женский — тонкий, быстрый; средний — далекий, мягкий, податливый, широкий.

По виду природного пульса у здорового человека врач может прогнозировать события жизни, продол­жительность жизни. Так, если мужчина имеет при­родный пульс женский, это к долголетию, мужской пульс у женщины — сын ее будет знаменит, если у обоих супругов природный пульс средний, оба будут жить долго и без болезней.

По виду природного пульса у обоих супругов можно прогнозировать деторождаемость в семье. Так, если у обоих супругов пульс мужской, в семье будут только сыновья, если у обоих женский — толь­ко дочери. Если у одного из супругов природный пульс мужской, а у другого — женский, в такой се­мье будут и дочери, и сыновья. В семье будет только одна дочь, если у одного из супругов пульс женский, а у другого средний, и только один сын, когда у од­ного из супругов пульс мужской, а у другого — сред-


ний. Если у обоих супругов пульс средний, семья бу­дет бездетной.

Тибетская медицина считает, что природный пульс человека формируется в зависимости от того, какая регулирующая система доминирует в его организме. Формирование мужского природного пульса опреде­ляет ведущее положение системы ветра; природный женский пульс имеет в своей основе преобладание системы желчи, и третий тип врожденного пульса — средний — свидетельствует о доминирующем поло­жении системы слизи. Виды природных пульсов на­ходятся в прямой связи с конституционными типами людей, формирование которых, как уже отмечалось, определяет ведущая роль одной из трех систем регу­ляции организма.

Определение вида расстроенной системы регуля­ции — важнейший этап пульсовой диагностики.

Нарушения деятельности регулирующих систем заметно изменяют определенные показатели пульса. Так, при расстройстве ветра пульс полый, пустой, временами останавливается. Пульс при нарушении в системе желчи тонкий, напряженный, энергичный, высокий, сильный. Пульс при расстройстве в систе­ме слизи — слабый, доносится из глубины.

При сочетании расстройств ветра и желчи пульс быстрый, пустой; при патологии, в основе которой лежат расстройства желчи и слизи, пульс сверху за­мирающий, снизу напряженный, при болезнях с рас­стройством ветра и слизи пульс пустой и медленный.

При исследовании пульса болезни можно также определить характер болезни — горячая она или хо­лодная.

При болезнях горячих пульс сильный, вздутый, клубящийся, быстрый, частый, энергичный, напря­женный, полный, твердый.

При холодных болезнях показатели пульса сле­дующие: он слабый, мягкий, теряющийся, затихаю­щий, вялый, пустой, редкий, исчезающий.

В завершении пульсовой диагностики заболева­ния врач определяет локализацию патологии в две-


119


надцати выделенных органах (системах). Пульсы ка­ждого органа «выслушиваются» согласно описанным выше правилам. При поражении какого-либо органа (органов) или системы происходит изменение пуль­са именно этого органа.

Исследование мочи

Одним из способов диагностики заболеваний в тибетской медицине является исследование мочи.

Вечером накануне осмотра больному нельзя пить крепкий чай, принимать алкоголь и употреблять пи­щевые продукты, которые могут изменить цвет мо­чи. Употребление большого количества жидкости, половые сношения, бессонница, волнение, тяжелые физические нагрузки накануне исследования влияют на качество мочи и препятствуют правильной поста­новке диагноза.

Считается, что до полуночи моча «идет от пи­щи», а после полуночи — «моча болезни», поэтому для исследования собирается моча только после по­луночи. Обычно же осмотр производят рано утром, когда лучи солнца могут уже попасть в посуду с мо­чой. Посуда не должна искажать цвет мочи, поэтому посуда может быть из светлого фарфора, бронзы, же­леза, а медная, латунная, из цветного фарфора посу­да не подходит для этой цели.

Моча здорового человека имеет специфический запах, не очень интенсивный, пары идут со всей по­верхности сосуда с мочой равномерно, осадок также выпадает ровно, пена, пузыри покрывают всю по­верхность сосуда. Пар начинает исчезать обычно с краев посуды. У здорового человека после исчезно­вения пара моча прозрачна и имеет светло-желтый цвет.

Врач исследует мочу трижды: первый раз — пока моча горячая, второй раз — после исчезновения па­ра, третий раз — после остывания мочи. При изуче­нии горячей мочи врач обращает внимание на цвет, наличие пара, запаха, образования пузырей. После исчезновения пара он исследует наличие пленки и осадка, после остывания смотрит, как, откуда и как долго изменяется моча, есть ли осадок и каков он.

По цвету горячей мочи можно определить, какая из регулирующих систем организма расстроена. «Жид­кая, голубоватая, как вода родника», моча свидетель­ствует о нарушении в первой системе регуляции — системе ветра. Моча желто-красного, желто-корич­невого цвета указывает на болезни желчи, а белесый цвет говорит об участии в болезненном процессе сис­темы слизи. Красный цвет мочи указывает на пато­логию крови. При смешанных заболеваниях моча имеет смешанный цвет. При инфекционных заболе­ваниях и разлитии желчи в организме моча бывает похожей на растительное масло. Концентрированная красно-желтая моча наблюдается при жаре, лихорад­ке, а при отравлениях ядами она становится черной или похожей на радугу.

Время и интенсивность испарения мочи также являются показателями характера патологии. Так, сильное и долгое испарение бывает при распростра­ненном жаре, а слабое и долгое — при скрытом и старом жаре. Слабое и кратковременное испарение наблюдается обычно при холодных заболеваниях, вызванных расстройством в первой и третьей систе­мах регуляции — ветра и слизи. Если испарения то ослабевают, то усиливаются, у больного смешанная патология тепла и холода.

Оттенки и выраженность запаха мочи также ука­зывают на свойства имеющейся патологии. При силь­ном жаре запах мочи резкий и неприятный, в то вре­мя как отсутствие запаха или незначительный запах бывает при холодной болезни. Если моча имеет за­пах принятой пищи, это указывает на то, что пища не переваривается.

Цвет и количество пены на поверхности мочи по­зволяют врачу ориентироваться в особенностях забо­левания. Так, обильная пена голубоватого цвета бы­вает у больных с нарушениями в системе ветра. Мел­кая, желтая, быстро исчезающая — при болезнях,


121


связанных с расстройством желчи. Пена, похожая на слюну, наблюдается при болезнях слизи, красная пе­на на моче бывает при болезнях крови, радужная — при отравлениях. Если пена похожа на «стаю голу­бей, разогнанных ястребом», то имеет место распро­страненная по всему организму горячая болезнь.

Наличие осадка, его характер тоже несут инфор­мацию о болезни. Осадок, «похожий на волосы», бы­вает при патологии, вызванной ветром, осадок, «по­хожий на клок шерсти в воде», — при болезнях жел­чи и крови, осадок, похожий «на кончики волос», — при холодной патологии, вызванной расстройством слизи. Облакообразный осадок говорит о заболева­ниях легких, похожий на гной — указывает на на­гноительный процесс в организме. Осадок, похожий на песок, свидетельствует о мочекаменной болезни. Количество осадка, время его образования и его ме­стоположение на дне посуды, в которую собрана мо­ча, также указывает на особенности патологии. Так, большое количество осадка свидетельствует о нали­чии горячей патологии, а незначительный осадок — о холодной. Если осадок похож на простоквашу и всплывает на поверхность мочи, это значит, что «ве­тер беспокоит силы тела, жар и холод». Если осадок образуется раньше, чем проявляются другие измене­ния мочи, то это свидетельствует «о борьбе между теплом и холодом» в организме.

Также важное значение имеет то, откуда начина­ются изменения мочи и в каком месте происходит образование осадка. При холодной патологии изме­нения мочи начинаются с мелкого места на дне по­суды, при горячей болезни — с глубокого, а если мо­ча меняется от краев посуды к центру — у пациента старое горячее заболевание.

При осмотре мочи также исследуется пленка, об­разующаяся на поверхности. Если пленка тонкая, значит, имеет место холодная патология, если тол­стая — болезнь горячая. Если пленку можно снять и сжечь и при этом появляется запах паленого, значит, болезнь не надо лечить. Если пленка разрывается на кусочки при попытке снять ее с поверхности мочи, значит, в организме есть опухоли.

Соотношение времени исчезновения пара и из­менения цвета и прозрачности мочи также позволяет определить характер заболевания. Так, если измене­ния мочи начинаются раньше, чем исчезнет пар, в организме развивается горячая болезнь, и наоборот, если изменения мочи отстают от момента исчезнове­ния пара, имеет место холодная патология. Одновре­менное исчезновение пара и начало изменения мочи является показателем того, что тепло и холод орга­низма находятся в равновесии. После того как исчез­нет пар, становятся хорошо видимыми изменения, происходящие в моче.

Таким образом, при заболевании горячей приро­ды моча концентрированная, красновато-желтого цвета, с сильным запахом, с большим количеством пара, который долго сохраняется. Пузыри при взбал­тывании мочи мелкие, желтые, быстро исчезают, на поверхности мочи может образовываться толстая пленка, из такой мочи на дно посуды выпадает оса­док в центре дна. Изменения мочи при горячей па­тологии происходят еще до ее остывания и даже при наличии пара над ней. После остывания цвет мочи становится коричневым.

При патологии холодного характера моче прису­щи такие особенности, как прозрачность, голубова­тый цвет, низкая концентрация, незначительные пар и запах, крупные пузыри, тонкие осадок и пленка, после остывания такая моча остается голубоватой, прозрачной.

Если моча голубоватая, но из нее выпадает зна­чительный осадок, то имеется сочетание горячей и холодной патологии, или же под маской холодной болезни скрывается болезнь горячая. В том случае, когда моча имеет красновато-желтый, густой цвет, но осадок из нее не выпадает, под личиной горячей болезни может скрываться холодная патология. Если характерная для холодной болезни моча очень быст­ро меняет цвет, еще до исчезновения пара, можно предполагать, что у больного есть скрытая горячая болезнь. В том случае, когда моча имеет вид, харак­терный для горячей патологии, но при взбалтывании не образует пузырей, врач может предполагать, что в организме есть «жар, ушедший вглубь». Если моча, имеющая вид, присущий холодной патологии, не образует пузырей при взбалтывании — «холод рас­сеялся по телу». В случаях, когда на поверхности мочи с признаками горячей болезни образуется толстая плен­ка, «плавятся силы тела». Если такая же толстая пленка образуется на моче, характерной для холод­ной патологии, значит, не усваиваются жиры пищи.

Таким образом, тщательное исследование свойств мочи, ее изменений дает врачу обширную информа­цию, которой он пользуется при постановке диагно­за болезни, назначении лечения, а также для прогно­зирования исхода болезни.

Каждый из использованных методов исследова­ния имеет свои преимущества и недостатки. Так, счи­тается, что параметры мочи лучше всего позволяют дифференцировать горячую или холодную основу па­тологии, а также определять локализацию болезни в полых органах, в то время как пульсовая диагностика более эффективна при определении болезней плот­ных органов.

ЛЕЧЕНИЕ

О врачах

Медицинский трактат «Чжуд-ши» завершается главой о врачах и врачебной этике тибетских лекарей.

В «Чжуд-ши» говорится, что истинный врач дол­жен обладать шестью качествами:

  быть вполне способным для врачебной деятель­ности;

— быть гуманным;

— понимать свои обязанности;

    быть приятным для больных и не отталкивать их от себя своим обхождением;

     быть старательным в делах;

  быть ознакомленным с науками.

Быть вполне способным, говорится в «Чжуд-ши»,— значит обладать умом, иметь твердый характер и быть весьма восприимчивым. Изучив обширную литературу по медицине и хирургии, такие врачи могут смело и без затруднения пользоваться всеми достояниями науки. Важнейшей способностью врача, не обладающего богатым опытом и обширными по­знаниями, является способность критически оцени­вать новые научные знания, проверять их истинность.

Быть врачом гуманным — значит всегда иметь до­